完本神战

烈祖明皇帝中之上（第4页）

孙权接到消息，大怒说：“朕年六十，世间的事，无论难易，都经历过了，但还没有被鼠辈这么诱骗过，令人气涌如山!如今不亲自去把鼠辈的头割下来扔进海里去，我就无脸再君临万国!此次出兵，就算失败，也不后悔!”

陆逊上书说：“陛下以神武之资，奉天承运，破曹操于乌林，败刘备于西陵，擒关羽于荆州，这三人，都是当世雄杰，陛下都摧毁了他们的锋芒。陛下圣化所及，万里风行草偃，方今之计，正当**平华夏，统一中国，如果不能忍耐一点小愤，而发雷霆之怒，违背垂堂之戒（千金之子，坐不垂堂，身份显贵的人，不在屋檐下坐，万一瓦片掉下来，砸伤了犯不着），轻视君王万乘之重，这是臣所疑惑的地方。臣听说，行万里者绝不半途而废，图四海者绝不因小失大。强寇就在边境，远方还未称臣纳贡，而陛下要浮海远征，必然会被敌人窥伺，等敌人打过来再担忧，恐怕悔之无及!如果能统一中国，公孙渊不必征讨，自然归服。难道要远图辽东的人口和马匹，却不珍惜江东万安之本业吗？”

尚书仆射薛综上书说：“当初汉元帝要登船，薛广德以刎颈流血染车相威胁来谏止，为什么呢？因为水火是最危险的东西，帝王应该远离。如今辽东一个戎貊小国，既无城郭之固，也无防御战备，兵轻器钝，统治者就跟犬羊一样，不懂得治国之道。正如陛下明诏所说，我军一到，定必擒克。但是，辽东寒苦之地，不长庄稼，人民习于鞍马，转徙无常，突然听说我大军来讨，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱鼠窜，恐怕我们一个人、一匹马都见不到，只得一片空地，守之无益，这是第一个不可。加上大海深广，之前就有成山之难，航海无常，风暴难免，倏忽之间，人就驾驭不了船，而船能倾覆人，在那时候，虽有尧、舜之智，孟贲、夏育之勇，也没有地方施展，这是第二个不可。沉重的浓雾笼罩于上，咸苦的海水蒸腾于下，将士们双腿发肿，再相互传染，但凡航海的人，很少有不发这病的，这是第三个不可。天生神圣如陛下，应当乘时平乱，造福百姓，如今逆虏将灭，海内垂定，为何违背必然之图，而去身蹈危险之旅；为何忽视九州之固，而去发泄一朝之愤？这不是什么社稷大计，反倒是开天辟地以来没有过的荒唐举动，这正是让群臣辗转反侧、食不甘味、寝不安席的原因了!”

孙权不听。

陆瑁再上书说：“用兵讨伐，固然是前代用以诛灭暴乱、威服四夷的行动，但是，那都是在奸雄已除、天下无事的时候，从容议定于庙堂之上，群臣做充分讨论计划，然后进行。至于如今，中原鼎沸，各方势力盘踞，相互为敌，正是需要深根固本，爱惜民力，节省费用之时，没道理在这时候舍近治远，疲惫军旅。当初尉佗叛逆，僭号称帝，而当时天下平安，百姓富足，文帝仍然认为远征不易，只是告谕而已。如今凶桀未除，疆场军情不断，不宜以公孙渊为先务。愿陛下抑制盛怒，暂时安定军队，暗藏神机，再图后举，则天下幸甚!”

孙权于是停止。

【华杉讲透】

孙权停止，并不是陆瑁最后这封上书讲出了什么新道理，而是他自己闹够了，也就消停了。之前公孙渊来称臣，满朝君臣，除了他自己，所有人都知道这是公孙渊的权宜之计，简单回报一下，就是相互寒暄，再往后看。如果当真了，送去那么多人马，那就是自己引诱公孙渊背叛自己，因为他可以送两颗人头去讨好曹魏，自己吞并这一万士兵，一举两得。

如此明显的事情，孙权为什么会当真呢？

因为他想当真。

我们相信一些事情，只不过因为我们希望那是真的而已。

孙权希望这一切都是真的，背后还有一个每个人都有的心理——对自己评价过高。大家都觉得，公孙渊不可能真心对孙权称臣。而孙权的心理呢，就算是曹叡突然向他称臣，恐怕他也相信，觉得你早该如此，现在终于想明白了吧!

当孙权进入这种幻觉并享受这种幻觉时，他感觉人生达到了**，感觉人生达到了巅峰，而张昭等坚决反对，就像是一盆冷水，破坏了他的愉悦感。孙权拿土去堵张昭家大门，都是这种愉悦感被破坏的情绪反应。

等到最后，真相大白，丢尽了老脸，这时候，他当然知道自己没有能力报复，只是在朝堂上大闹一场罢了。大家上书谏止，闹得差不多了，也就消停了。

从这件事，我们应该学到，我们每个人都会过高估计自己，那就要随时给自己的自我鉴定打折。因为我们比孙权还差十万八千里呢!看他的时候我们觉得他可笑，我们自己可能比他还可笑一百倍。看别人容易，但看自己难。读史容易，但能从史书上读到自己的毛病难。

吴主孙权数次派人慰问张昭，向他道歉，张昭还是坚持不出来。孙权在出宫的时候，经过张昭家门口，呼唤张昭。张昭说他确实病重，起不来。孙权就放火烧他家大门，想把他吓出来。张昭还是不出来。孙权只好赶紧叫人灭火，停在门口不走。过了好久，张昭的几个儿子一起把张昭扶起来，孙权载他同车回宫，深切地责备自己。张昭不得已，之后才恢复参加朝会。

【华杉讲透】

孙权、张昭这样的君臣关系，通常只在分裂时代有，因为君王还有敬畏心。到了大一统时代，创业君臣可能有，比如李世民和魏征。再往后，就不可能了。

当初，张弥、许晏等到了襄平（辽东治所），公孙渊想杀掉他们，先将他们拆散，中使秦旦、张群、杜德、黄强等及吏兵六十人被安置在玄菟。玄菟郡在辽东以北二百里，太守王赞管辖居民二百户，秦旦等都住在百姓家里，靠他们供应饮食，过了四十多天，秦旦与张群等商议说：“我等远在异国，不能完成使命，被抛弃于此，和死了没有分别。今观此郡，形势甚弱，如果我们同心同德，焚烧城郭，杀死地方官，为国雪耻，然后慷慨就义，也算是死而无恨!何必苟且偷生，做一个囚徒呢!”张群等都赞同，于是秘密约定，八月十九日晚上举事。

到了十九日中午，被郡民张松告发，王赞就集合士众，紧闭城门，秦旦、张群、杜德、黄强都翻城墙逃走。当时张群膝盖生疮，跟不上步伐，杜德扶着他一起走，在崎岖山路上步行六七百里，张群伤势越来越重，实在是动不了了，躺卧草中，相对悲泣。张群说：“我不幸伤重，就要死了，你们快走，希望能逃出生天，不要白白守着我，我们若是一起死在这穷山恶水之间，有什么益处呢!”杜德说：“万里流离，生死与共，不忍心抛弃你!”于是推开秦旦、黄强，让他们快走。杜德自己留下来守着张群，采野菜野果给他吃。

【华杉讲透】

这段传奇，从公孙渊向孙权称臣，到秦旦等回吴，拍成电影一定精彩!

8　这一年，孙权出兵，想包围合肥新城，但是，因为新城远离水岸，在岸边待了二十多天，不敢下船。满宠对诸将说：“孙权听说我们转移城池，一定在他的部众中说了自夸自大的话，如今大举而来，想建立功勋，虽然不敢来，但一定会上岸耀武扬威，显示实力。”于是派步骑兵六千，在淝水隐蔽处埋伏。孙权果然上岸耀兵，满宠伏兵尽起，斩首吴兵数百，还有落水而死者。

孙权又派全琮攻打六安，也不能攻克。

9　蜀汉庲降都督张翼，用法严峻，南夷酋长刘胄叛乱。丞相诸葛亮以参军、巴西人马忠替换张翼，召张翼回京。使节要张翼即刻回京归罪。张翼说：“不对，我是因为蛮夷蠢动，不称职，所以被召回。如今替换我的人还没有到任，而我正在战场上，应当抓紧运输积蓄军粮，作为消灭贼寇的军事物资，岂能因为自己被黜退，就荒废公务呢!”于是统摄不懈，新官到任后，他才交接出发。马忠利用张翼的充足准备，击败刘胄，将其斩首。

10　诸葛亮劝农讲武，制造木牛、流马，运粮储存在斜谷口，修治斜谷粮仓，让人民和军队都得到充分休息，至此已经三年，准备用兵。

二年（公元234年）

1　春，二月，诸葛亮举兵十万，从斜谷入寇，遣使约吴国同时出兵。

2　三月六日，山阳公（汉献帝）去世（得年五十四岁），皇帝曹叡素服发丧。

3　三月二十五日大赦。

4　夏，四月，曹魏暴发瘟疫。

5　崇华殿火灾。

6　诸葛亮挺进到郿县，驻扎在渭水之南。司马懿引军渡过渭水，背靠渭水，构筑营垒抵御。司马懿对诸将说：“诸葛亮如果兵出武功，顺着山势东进，那将给我们带来麻烦；如果他西上五丈原，那我们就平安无事了。”诸葛亮果然屯驻五丈原。

雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮一定会夺取北原，我军应该先占据北原。”诸将都不以为然。郭淮说：“如果诸葛亮横跨渭水，再登上北原，连兵北山，切断陇西交通线，就会摇动当地百姓和蛮夷，对国家是不利的。”司马懿于是派郭淮屯驻北原。郭淮刚到，营垒还未建完，蜀兵果然大举而至，郭淮逆击，将蜀军击退。

诸葛亮认为之前数次出兵，都是因为运粮不继，不得不退，于是分兵屯田，做长期打算。屯田部队杂处于渭水河岸居民之间，当地百姓安然接受，军队也没有人徇私舞弊。

当时曹魏在东方的军队正在轮休，满宠上表，请求调动中军，并召回正在休假的将士，集中军力后，再出战。散骑常侍广平人刘劭在朝议时说：“敌军新到，心专气锐，满宠兵少，又在本土作战，如果进击，一定不能制伏敌人。满宠请求等待援军，这没有错。我认为，可以先派步兵五千、精骑三千，作为先头部队出发，造成先声夺人的震撼形势。骑兵到了合肥，就分散开来，多带旌旗战鼓，在城下展示军力后，即行向敌军身后，断其归路，截其粮道。敌军听说我大军到来，又有骑兵断其后，必定震怖逃走，不战自破。”皇帝听从。

满宠想主动放弃新城，引诱吴军深入到寿春，皇帝不听，说：“当初汉光武帝派兵占据略阳，最终击破隗嚣；先帝（曹操和曹丕）东置合肥，南守襄阳，西固祁山，敌军来，就击破他于这三城之下。为什么呢？因为这些都是兵家必争之地。如今就算孙权攻打新城，他也攻不下来。现在，下令诸将坚守，朕将御驾亲征。恐怕等我到达的时候，孙权已经撤走了吧!”于是，派征蜀护军秦朗督步骑兵二万人助司马懿抵御诸葛亮，敕令司马懿说：“只管坚壁据守，以挫其锋，他想进攻也没法进攻，想决战也不能决战，时间一长，粮食就吃尽了，在周边地区也抢不到粮食，他就只能撤退。他撤退，你就追击，这是全胜之道。”

秋，七月，皇帝御龙舟东征。