完本神战

烈祖明皇帝中之上（第3页）

皇帝曾经到尚书门，陈矫跪问：“陛下要做什么呢？”皇帝说：“来看看文书。”陈矫说：“这是臣的职分，不是陛下该做的。如果臣不称职，请就此将臣黜退。陛下应该回去。”皇帝惭愧，登车返回。皇帝曾经问陈矫：“司马公（司马懿）忠贞，可以说是社稷之臣吗？”陈矫说：“是朝廷之望，是不是社稷之臣就不知道了。”

【华杉讲透】

行有不得，反求诸己，都是自己的问题。朝廷没人才，朝臣不尽心，当然是皇帝有问题；公司没人才，员工不努力，当然是老板有问题。曹叡下明诏给大家，说：“谁会为此忧心呢？就只有我自己忧心罢了!”这句话好熟悉!就像好多老板说：“除了我，谁会真正为公司的事儿操心呢!”大家为什么不操心呢？因为老板没有放手让他们操心，他们不知道自己该操什么心，操到什么程度，因为操心多了还有顾虑，有人说闲话，给自己惹麻烦。

曹叡的朝廷，就是这种情况了。

曹叡觉得群臣不能尽忠，他没有想过自己有没有对群臣尽忠。在孔子的忠恕之道里，忠，首先是上对下的，不是下对上的。所谓忠道，是己欲立而立人，己欲达而达人，也就是成就他人。老板首先要忠于员工，曹叡总觉得人人都信不过，他没有想过自己首先是不是一个让大家信得过的老板。

索取别人的忠诚，要想想自己到底配不配，虽然并不是天经地义，但人们往往会一厢情愿。比如现在搞企业，喜欢谈论顾客的品牌忠诚度，却没有想过顾客根本没有任何义务忠诚于某个品牌，而品牌则有全部的义务忠诚于顾客。人们往往不在自己忠诚于顾客上时刻戒慎省察下功夫，而总是在找办法怎么让顾客忠诚于自己，这都是舍本逐末。

要求员工对公司忠诚也是一样，好像是天经地义的，也不会有员工反对。但是，真正的根本，还是在于公司对员工的忠诚，有没有发自内心地、不遗余力地要成就员工。

14　东吴陆逊引兵向庐江，讨论的人都认为应该赶紧发兵去救。满宠说：“庐江城池虽小，但将劲兵精，能够守很长时间。又，贼军下船登岸，孤军深入二百里，没有后援，他们不来，我们还想引诱他们来，如今他们自己来了，就由他们前进，只怕他想走的时候，走不了吧!”于是整军直驱杨宜口，准备截断吴军退路。陆逊接到消息，连夜撤退。

当时，吴国每年都来攻击边境，满宠上书说：“合肥城南有巢湖、长江，北面又远离寿春（寿春是扬州首府，距合肥二百里）。贼军来围攻，能得到水势帮助，而官军去救援，却必须击破贼军主力才能解围。而贼军船舰来攻非常容易，官兵去救却很难。我们应该转移城内守军，向城西三十里，那里有险要地势可以依靠，我军在那里重新筑城固守，这样可以引诱敌人上岸，我军则在平地截断他们的归路。这是上计。”

护军将军蒋济认为：“如果这样向天下人示弱，看见贼军烟火，我们就摧毁自己的城池，这是人家还没攻，就自己败了。一旦到了这种地步，吴人必定劫掠无限，我们只能退守淮河以北了。”

皇帝于是没有批准满宠的计划。

满宠再次上表说：“孙子说：‘兵者，诡道也。’明明是能，却故意让敌人认为我不能，用小利来诱使他骄傲，用害怕来引诱他轻敌。这就是表面和实际未必一样之处。兵法又说：‘善动敌者形之。’引诱敌人，就要造成引诱他的‘形’，如今贼军未至，我军就转移阵地，往后撤，这正是形而诱之之计。引诱贼军远离船舰水域，深入陆地，然后选择有利时机发动攻击，在战场上取得胜利，自然在政治上获得利益。”

尚书赵咨赞成满宠的策略，曹叡于是下诏批准。

【华杉讲透】

这个会议记录值得玩味，满宠讲的，纯粹是个技术问题，而蒋济的反对意见，则是另一套逻辑和假设。什么“一旦到了这个地步，吴人必定劫掠无限，我们就只能退守淮河以北”之类，没有任何依据，完全是他的胡乱想象。但是，曹叡却因为他的反对，否决了满宠的建议。

为什么呢？

因为否决一个建议，比采纳一个建议要容易得多!

采纳建议需要组织行动，否决则什么都不用做。所以皇上的否决，往往也并不是否决，而是他判断不了，就放下了。

还有一个误区，人们认为，采取新的行动，可能有它的坏处，而不采取新的行动，则一切依旧，什么都不会发生。

实际上并不是这样，不采取新行动，吴人的进攻每年都发生，而且他们乘着船舰，来去如飞。满宠的计划本来是解决这个问题的。

在组织中，你提出任何新的行动建议，哪怕是最小的一个建议，都马上会有一大堆人像快闪族一样，一下子从地底下冒出来，说出各种反对意见。而且，随着你的反驳，他们的反对意见会越来越强烈，最后你的建议几乎就成了祸国殃民的毒计了。

他们为什么要反对呢？反对意见有几种，一是惰性和因循守旧的习惯，这是最主要的，人们害怕改变；二是找存在感，纯粹是表现自己，显得自己有用，这种人的反对态度最强烈，因为他的意见如果不被采纳，他就觉得自己没发挥作用，权位利禄都受到影响，他要捍卫自己的存在；三是懒，因为改变需要行动，行动可能需要他配合，要派活儿给他，他不想给自己增加新的任务。

老板怎么办呢？能够辨识这些意见的老板，是极少数的。

有的老板就会去问“朋友”的意见。而世上再也没有比朋友不负责任的建议更能坑人的了。就像你在朋友圈秀一下跑步，也有一大堆朋友跳出来提醒你注意膝盖一样。朋友也要找自己作为朋友的价值和存在感，要给出一点不同意见，找出你方案的“问题”。朋友“好心”提醒你注意，只是让你记住他的“好心”而已。

最冤的就是满宠，因为他才是军事专家，本来这是个专业问题，应该他说怎么办就怎么办，其他人根本没资格张嘴说话。

这时候赵咨的作用就很关键了，他的支持，让皇帝做出了赞同满宠的决策。如果没有赵咨，这事儿就废了。

在这个会议记录里我们能学到什么呢？如果你是领导者，会议固然是群策群力，大家踊跃发言，但是，你不能听大家的意见，而是什么事听什么人的意见，把大家的意见都交给满宠回答，最后采纳满宠的决策。自己能看准的事情，自己就定，谁的意见也不用听。如果自己看不准，需要别人的意见，就不要在十个人的十个意见里判断选择，而是在十个人里选择听谁的，那决策权放给他。

如果你是参会的人，学会“不在其位，不谋其政”。因为你不在其位，你掌握的信息就非常有限，你做不了沙盘推演，如果说一些“狂夫之言，圣人择之”，那不如不说。

喜欢对别人的事发表意见，都是因为自己不专业，不仅在别人的领域不专业，在自己的领域也不专业，就像京城的出租车司机，国际国内，就没有什么事他不知道的。

一个人一旦成了某一方面真正的专家，他就体会到了专业之深，就不敢去碰别人的专业。而对别人碰他的专业，也是切齿痛恨了。

青龙元年（公元233年）

1　春，正月二十三日，摩陂井中出现青龙。二月，皇帝到摩陂观龙，改年号为青龙。

2　公孙渊派校尉宿舒、郎中令孙综，奉表向吴主孙权称臣，孙权大悦，为之大赦。三月，吴主派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率兵一万人，带着金银财宝、奇珍异货，和给公孙渊加九锡的全套物件，从海路赏赐给公孙渊，封公孙渊为燕王。举朝大臣，从顾雍以下都谏止，他们认为：“公孙渊不可信，不宜对他宠待太厚，最多是派兵护送宿舒、孙综回去就可以了。”孙权不听。张昭说：“公孙渊背叛魏国，害怕被讨伐，所以远来，向我们求援，称臣并非他的本心。如果他改变策略，要向魏国表忠心，我们的两位使臣就回不来了，那不是取笑于天下吗？”孙权反复和张昭辩论，张昭意见越来越坚决。孙权下不了台，按剑怒道：“吴国士人入宫拜我，出宫就去拜你，我对你的尊敬也到了极致了，而你总是当众顶撞我，我真是担心我会做出自己不愿意做的事!”张昭注目细看孙权，说：“臣虽然知道自己的意见不被采纳，但每每还是竭尽愚忠，因为想着太后临终前，将臣叫到床前，遗诏命我为顾命大臣的话罢了。”言毕，涕泪横流。孙权掷刀于地，和张昭对泣。但之后还是派张弥、许晏出发。张昭愤恨他的意见不被采用，称病不朝。孙权痛恨，堆土把张昭家大门封住。张昭又在门内也堆土封上。

孙权和张昭相爱相杀，孙权说你有本事不出门，把门给他封了。张昭说不出来就不出来，自己在里面也封上。如此像小孩子吵架赌气，也算是历史的“温度”了。

3　夏，五月十八日，北海王曹蕤去世。

4　闰五月一日，日食。

6　鲜卑轲比能引诱为国保护边塞的鲜卑酋长步度根，与他深相交结和亲，并亲自将骑兵一万，南下迎接步度根辎重到陉岭以北。荆州刺史毕轨上表，要求出军，对外威胁轲比能，对内镇压步度根。皇帝看了奏章，说：“步度根已经被轲比能引诱，有自疑之心，如今毕轨出军，一定要谨慎，不要越过边塞，更不可越过句注山。”可是，诏书送到时，毕轨已经进军屯驻在阴馆县（句注山就在阴馆县），派将军苏尚、董弼追击鲜卑人。轲比能派儿子将骑兵一千多人迎接步度根部落，与苏尚、董弼遭遇，战于楼烦。苏、董二将全军覆没，步度根与泄归泥部落都叛变出塞，与轲比能合兵寇边。皇帝派骁骑将军秦朗率中军征讨，轲比能于是逃往沙漠以北。泄归泥率其部众来降。步度根之后被轲比能所杀。

7　公孙渊知道吴国遥远，无法依靠，于是斩张弥、许晏等人，将首级送到京师，将孙权送去的金银财宝和东吴的士兵，全部吞没。冬，十二月，皇帝曹叡下诏，拜公孙渊为大司马，封乐浪公。