完本神战

烈祖明皇帝中之上（第5页）

满宠招募壮士，火烧吴军攻城战具，又射杀了孙权弟弟的儿子孙泰。吴军吏士，很多都染上疾病。皇帝曹叡大军还在数百里之外，疑兵已经先至。孙权之前认为曹叡一定不会亲自来，听说大军将至，即刻撤退。孙韶也撤退。

陆逊派亲信韩扁送信给孙权，韩扁被魏军巡逻队生擒。诸葛瑾听到消息，十分畏惧，写信给陆逊说：“主公大驾已回，敌军又捕得韩扁，对我们的军情全部掌握，况且水位下降，应当急速撤退。”陆逊不做回答，照常催促下人种菜种豆，与诸将下棋、射箭为戏。诸葛瑾说：“陆逊多智略，这一定有他的道理。”于是亲自来见陆逊。陆逊说：“敌人知道我们主公已经回去，他们无所顾虑，专心对付我们，并且已经把守要害之处，一旦我们撤退，他们就截击。而我军将士军心摇动，正应当自定以安军心，施设变术，然后才能行动。如果我也马上撤退，敌人一定认为我军害怕了，他进逼攻击，我军必败。”于是陆逊与诸葛瑾秘密定计，由诸葛瑾准备舟船，陆逊则出动全部兵马，向襄阳进击。魏人一向忌惮陆逊威名，即行调回各军，回城守卫。诸葛瑾率舟船前来接应，陆逊从容整顿部伍，大张声势，步行前往江边登船，魏军不敢进逼。陆逊、诸葛瑾舰队抵达白围，声称要上岸打猎，秘密派遣将军周峻、张梁等攻打江夏、新市、安陆、石阳，斩获千余人而还。

8　八月二十日，葬汉孝献皇帝于禅陵。

9　八月二十九日，皇帝回到许昌。

10　司马懿与诸葛亮对峙一百余日，诸葛亮数次挑战，司马懿不出战。于是诸葛亮送女人衣服给司马懿，司马懿怒，上表请战。皇帝派卫尉辛毗持节为军师，到军营禁止出战。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持节而到，敌军不会出战了。”诸葛亮说：“他本来就不想战，之所以上表请战，是做给内部的官兵们看罢了。将在军，君命有所不受，他如果能打败我们，还需要千里上表到朝廷去请战吗？”

诸葛亮派使者到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮睡眠、饮食，以及工作繁重程度，并不问军事。使者回答说：“诸葛公早起晚睡，二十棍以上的军法处分，都亲自裁决。饭量不过数升。”司马懿对人说：“诸葛亮事情繁多，吃得又少，他能撑得了多久!”

诸葛亮病重，汉主刘禅派尚书仆射李福省侍，并向他咨询国家大计。李福来了，和诸葛亮谈话后别去，过了数日又转回来，诸葛亮说：“我知道你回来的意思，之前我们虽然长谈了一天，但还有些事没有谈到，你来找我决策罢了。至于你要问的事，我认为蒋琬是合适人选。”李福道歉说：“之前确实有一件事没有问，就是您百年之后，谁能担当大任，所以又折回来。那么，蒋琬之后，又可以任用谁呢？”诸葛亮说：“费祎可以继任。”再问费祎之后，诸葛亮不回答了。

本月，诸葛亮逝世于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿。司马懿追击。姜维令杨仪掉转军旗，擂起战鼓，好像要向司马懿进攻一样，司马懿敛军而退，不敢进逼。（他担心诸葛亮装死。）于是杨仪结阵而去，进入斜谷，然后发丧。百姓为此编歌谣说：“死诸葛亮吓走活司马懿。”司马懿听到，笑着说：“这是我能预料到他活着，料不到他已死的缘故!”司马懿巡视诸葛亮留下的营垒布局，叹息说：“天下奇才!”追到赤岸，追不上，撤退。

当初，蜀汉前军师魏延，勇猛过人，善养士卒，每次跟随诸葛亮出兵，都请求单独给他一万兵，与诸葛亮分道进兵，在潼关会师，就像当年韩信向刘邦请兵一样。诸葛亮制止他，不许。魏延总是觉得诸葛亮胆怯，叹恨自己的才干没有得到充分发挥。杨仪为人干练敏捷，诸葛亮每次出军，杨仪规划分部，筹度粮草，凡事不假思索，即刻处理妥当。军事上的调度，都由杨仪负责办理。魏延性情高傲，大家都让他三分，只有杨仪不把他当回事。魏延对此至为愤恨，两人势同水火。但诸葛亮深爱二人之才，不忍心有所偏废。

费祎回答说：“杨仪、魏延不和，只是私愤而已，并无黥布、韩信那样不臣之心。方今扫除强贼，统一华夏，功业都需要有才干的能人，如果为了所谓防患于未然，而舍弃人才不用，就好比为了防备风浪而不用舟船，也不是长远之计啊!”

诸葛亮病危时，与杨仪及司马费祎商议自己死后退军的节度，下令魏延断后，姜维再在魏延之后。如果魏延不从命，大军就自己出发。诸葛亮死，杨仪秘不发丧，令费祎前往试探魏延态度。魏延说：“丞相虽亡，我还在。可以让丞相府亲近官属运送棺柩返国，我当自率诸军击贼。为何因一人之死，而废弃天下之事呢!况且我魏延是什么人，岂能听命于杨仪，做一个断后之将!”然后与费祎商议哪些部队送丧回去，哪些部队留下作战，令费祎亲笔手书，与自己联名签署，布告诸将。费祎假意推托说：“我还是要回去跟杨长史打个招呼，杨长史是文官，不懂军事，他一定会听您的意见。”费祎出门，飞马而去。魏延很快后悔放走费祎，但是要追已经来不及了。

魏延派人侦察杨仪行动，发现杨仪已经按诸葛亮生前部署，诸营依次撤退。魏延大怒，趁杨仪本身还未动身，率所部径直南归，所过之处，烧绝栈道。魏延、杨仪各自向蜀主刘禅上表，指控对方叛逆，一日之中，双方的火急军情交替而至。刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，董允和蒋琬都担保杨仪忠诚，而怀疑魏延。杨仪命士卒伐木修复栈道，昼夜兼行，也追到魏延身后。魏延在先，占据南谷口，派兵逆击杨仪等。杨仪等令将军何平（就是之前街亭的王平，他由母亲娘家何氏抚养长大，所以姓何，之后恢复本姓王，后来又改回去跟母亲姓）前去抵御。何平率先上前呵斥说：“丞相去世，尸骨未寒，你们岂敢如此!”魏延的士兵都知道是魏延理亏，不肯替他用命，一哄而散。魏延独自与几个儿子逃亡，他们奔往汉中，杨仪派马岱追斩魏延，之后夷灭魏延三族。蒋琬率宿卫诸营北行赴难，走了数十里，传来魏延死讯，于是回师。

当初，魏延想诛杀杨仪，希望舆论能支持自己代诸葛亮辅政，所以他没有投降魏国，而是南下攻击杨仪。他并没有造反之意。

诸军回到成都，大赦，谥诸葛亮为忠武侯。当初，诸葛亮上表给刘禅说：“我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，子弟衣食，绰绰有余。我没有别的产业，所以财产也不会增加，就这些。在我死之日，绝不让家里有多余的绸缎，外面有多余的钱财，辜负陛下!”诸葛亮死后，果然如此。

【陈寿曰】

诸葛亮为相国，抚慰百姓，明示礼仪和法令，设立各级官位和权责，开诚布公。对尽忠而有益于国家的，就是仇人也要赏赐；对犯法怠慢的，就是亲人也要处罚；对认识到自己错误，真心悔过的，就是重罪也能宽恕；对狡辩抵赖的，就是轻罪也要诛戮；对善的，不管多么细微都要赏；对恶的，不管多么纤细都要贬。事事洞明精练，总是能从根本上解决问题。要求实质与名义相符，最痛恨的就是虚伪。所以在他所辖的邦域之内，大家都敬畏爱戴他，他的刑政虽然严峻，而吏民并无怨言，因为他用心公平，而事先的劝诫也很明确。诸葛亮可谓是懂得治理的良才，可以跟管仲、萧何相比了。

【华杉讲透】

诸葛亮严刑峻法，但是大家并无怨言，原因就是一句话：“以其用心平而劝诫明也。”这句话里有两个关键，一是用心公平，没有选择性执法。二是事先都说清楚了，不是开始时可以，突然又说不行了，要治罪。《论语》里孔子说：“不教而杀谓之虐。”不事先教导人，就要用刑杀来推行或制止，就叫虐。

第二个问题我们说说杨仪。

杨仪不是忠臣，至少不是纯臣。孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，因为《春秋》建立了是非善恶的标准，做了一面镜子，就把他们行为的忠奸给照出来了。今天我们也要照一照杨仪，触及灵魂，到底忠不忠诚。否则，杨仪自以为“问心无愧”“我没做坏事”，后面的人还学他，而不知道多少“问心无愧”，无非就是“自欺欺人”而已!

诸葛亮死后，杨仪、魏延会生祸乱，连孙权远在千里之外都知道，费祎也知道，杨仪自己当然也知道。杨仪如果真是忠臣，他应该按谁的标准来要求自己呢？《史记》上就有《廉颇蔺相如列传》，杨仪应该按蔺相如的标准来要求自己。廉颇不服蔺相如，蔺相如就躲着他，避免跟他冲突，在街上两人车队遭遇，蔺相如远远地就避到别的巷子里面去，避免双方手下人起冲突。蔺相如手下说丞相你怎么这么怕廉将军。蔺相如说如今国家就靠我和廉将军，如果我们不和，不是亲者痛、仇者快吗？这才有了廉颇到蔺相如府负荆请罪的故事。

那么杨仪是如何表现的呢？“延性矜高，当时皆避下之，惟仪不假借延。”大家都让着魏延，只有杨仪不买他的账。也就是说，杨仪也是和魏延别苗头，他没有站在丞相的立场、国君的立场、国家的立场，想想自己该怎么办，只是站在自己的立场而已。

我们在企业里也是一样，一个公司里，两个有本事的人，往往互相不服，既而不和，这都是因为他们没有站在老板的立场去看问题，没有看到两人不和，就是公司团队不和，班子不团结，是对公司的伤害。

两个人怎样能团结呢？两个人是没法团结的，只有一个人去团结另一个人，就要有一个人能忍让。谁在忍让，老板也是看得见的。

杨仪之器小也哉!要学蔺相如，莫学杨仪。

11　当初，长水校尉廖立自以为才名仅次于诸葛亮，而所任官职没有实权，怏怏不乐，怨言诽谤没完没了。诸葛亮将他废为庶人，流放到汶山。等到诸葛亮去世，廖立垂泣说：“我这辈子只能在这儿做一个野人了。”李平听说，也发病而死。李平一直期待诸葛亮还能重新起用他，可以戴罪立功，弥补过去的过失。诸葛亮一死，他知道后面的人不可能再接纳他复出了。

【习凿齿曰】

当初管仲剥夺伯氏采邑三百户，而伯氏终身都没有怨言，圣人都认为这是很难得的事。诸葛亮能让廖立为之垂泣，李严绝望而死，岂不是还超过了没有怨言!水面之平，连奸邪的人也以之为标准，镜面至明，而长相丑陋的人也忘记了愤怒。水和镜之所以能让人没有怨恨，是因为它们没有私心。水和镜子因为没有私心，尚且能够免于怨谤，更何况大人君子，身怀乐于让人得生之心，流布宽恕勉励之德，刑罚虽然不能不用，但是所加之于人的，都是他自己犯的罪；封赏于人，并不是出于私心；诛戮于人，不是泄自己私愤。那天下谁人不服呢!

【华杉讲透】

“没有私心”四个字，重如泰山!能时刻切己体察，扪心自问，应事接物待人，一切只凭着大是大非的良知去做，就能体会到“没有私心”的世界是何等简易洒脱!

12　蜀汉各地人民要求为诸葛亮立庙，汉主刘禅不听，百姓于是每逢节日在道路旁高地上祭祀。步兵校尉习隆等上言：“建议在丞相墓附近的沔阳立庙，以断绝人民的私祭。”刘禅听从。

汉主刘禅任命左将军吴懿为车骑将军，假节，督汉中；任命丞相长史蒋琬为尚书令，总统国事，之后又加授蒋琬为行都护，假节，领益州刺史。当时诸葛亮刚死，远近吏民都惶惶不安，蒋琬出类拔萃，居于百官之首，既无哀容，也无喜色，神色举止，和平时一样，于是人心渐渐归服于他。

吴国听说诸葛亮死了，担心魏国乘机伐蜀，增兵一万人屯驻巴丘，一来准备救援，二来如果蜀汉崩溃，就准备争抢分割地盘。蜀汉听说，也增加永安守备以防事变。汉主刘禅派右中郎将宗预出使吴国，孙权问他：“东西两国，犹如一家，我听说你们增加白帝城守军，这是什么意思？”宗预回答说：“臣认为，东吴增兵巴丘，西蜀加强白帝城守备，都是形势使然，不需要问。”孙权大笑，嘉许他的回答“抗尽”——既不屈于吴主压力，抗言以保自己国威，又毫无遮掩，很得体地把意思表达尽了——对他的礼遇仅次于对之前的蜀汉使臣邓芝。

大家都认为太难了。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为这事不会有结果，叹息说：“诸葛恪不但不能振兴家族，恐怕还要给家族带来灭族之祸!”

诸葛恪强烈认为自己一定能成功，孙权于是拜诸葛恪为抚越将军，领丹阳太守，让他可以自行其是。

14　冬，十一月，洛阳地震。

15　吴国将领潘濬征讨武陵蛮，数年，斩获数万人，自此群蛮衰弱，一方宁静。十一月，潘濬回到武昌。