完本神战

为政第二篇（第6页）

孔子说：“由，你知道什么是知吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是知啊！”

【边读边悟】

相传孔子学无常师，曾学琴于师襄，学乐于苌弘，问礼于老聃。孔子渴求知识，知识面很广，对礼、乐、射、御（驭）、书、数样样精通。他的知识来源，一是借助于古籍，即前人留下的文化遗产，二是向整个社会学习。他之所以能“删述六经、垂宪万世”，就是向前人学习的结果。

本章言简意赅，却极富教育意义。“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于学习文化知识和其他社会知识，人们都应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。但世上总有一些不知以为知的人，不懂装懂，自欺欺人，到头来欺不了人，却降低了自己的品行，所以这种行为千万要不得。“知之为知之，不知为不知”的道德修养一定会给你带来意想不到的裨益。

做学问的敌人是不懂装懂或装腔作势。孔子对待学问的态度向来都是认真的，他的“知之为知之，不知为不知”是真正做学问的治学态度。“知之为知之，不知为不知”这样才能变不知不已知，增加自己的知识，扩展自己的能力，为日后的成功奠定基础。谦虚好学、取长补短才能最终取得胜利。

天下的学问是做不完的，任何一个人的知识视野都有其局限性，在问题面前，谦虚谨慎，好学质疑应该是每个做学问的人应该永远遵循的法则。

凡事三省，百忍无忧

【原文】

子张（1）学干禄（2）。子曰：“多闻阙（3）疑（4），慎言其余，则寡尤（5）；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【注解】

（1）子张：姓颛孙名师，字子张，孔子的弟子，比孔子小48岁。

（2）干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

（3）阙：缺。此处意为放置在一旁。

（4）疑：怀疑。

（5）寡尤：寡，少、缺少的意思。尤，过错、过失、错误。

【译文】

子张求教谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有疑问的地方先放在一旁不说，其余没有疑问的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有疑问的地方先放在一旁不做，其余没有疑问的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

【边读边悟】

孔子并不反对他的学生谋求官职，他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。就像冯梦龙所言“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”其实，现在我们不管做什么事，也都提倡谨言慎行，这样，才能少犯错误，减少后悔。凡事还是“三思而后行”。

亲君子，远小人

【原文】

哀公（1）问曰：“何为则民服？”孔子对曰（2）：“举直错诸枉（3），则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【注解】

（1）哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君。

（2）对曰：《论语》中下级对上级和答话都用“对曰”，以表示尊敬。

（3）举直错诸枉：举，选拔、提拔的意思。直，正直或正派的人。错，同“措”，放置、安置。枉，不正直或不正派的人。

【译文】

鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔出来，安置在邪恶不正的人之上，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔出来，安置在正直无私的人之上，老百姓就不会服从了。”

【边读边悟】

亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思想的重要组成部分，也可以说是当时的一大进步。“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。在今天，我们很多的领导者，在选拔、提拔人才上仍然会犯亲小人，远君子的错误。但经验告诉我们，这样做，只会使你陷入水深火热中，最终走向众叛亲离的地步。

庄重严谨、孝顺慈祥

【原文】

季康子（1）问：“使民敬、忠以（2）劝（3），如之何？”子曰：“临（4）之以庄，则敬；孝慈（5），则忠；举（6）善（7）而教不能（8），则劝。”

【注解】

（1）季康子：姓季孙名肥，“康”是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。

（2）以：连词，相当于“而”、“和”。

（3）劝：勉励、努力进取。

（4）临：对待。