完本神战

悔悟痛下责己诏书（第2页）

六月，汉武帝诏令刘屈楚游街示众，后腰斩于长安东市，其妻及子并枭首于长安八街之一的华阳街；李广利的家小也被收于狱中。

李广利在军中忧惧不已，属下胡亚夫劝他投降匈奴。李广利虽然动心，却未采纳，打算深入漠北，再建奇勋，希图回后以此保护自己和家小平安。

李广利遂遣二万骑过邻居水，与左贤王左大将的二万精骑展开激战，杀死左大将以下甚众。

李广利的长史认为他怀有异心，欲执之，李广利遂杀掉长史，指挥兵马撤至杭爱山，依然不愿投降匈奴。

单于乘汉军千里转战，人困马乏，亲自率领五万骑进攻汉军，互有杀伤。

匈奴在夜间挖堑壕深达数尺，直至汉军背后，突然发起进攻，汉军大败。

李广利见此情景，知道自己的希望已经完全破灭，即使没有那场祸事，自己这个败军之将回朝也难逃性命，遂投降了匈奴。

这是汉武帝最后一次派兵北征匈奴。此役汉朝损失士卒数万人，再加上内部元气未复，一时无力再行出击。但匈奴在前此二十多年中连受汉军重创，已无力再同汉军正面对垒，双方于是再议和亲。

汉武帝处置李、刘集团，并不是因为他不喜欢昌邑王刘醇，而是因为不能容忍密行巫蛊祝祠诅上的叛逆行为。

征和四年（前89），汉武帝花甲。他知道，自己的时间已经不多了。一辈子祭神求仙，虔诚祈祷，求取长生不死之药，耗资金钱无数。

但是仙踪不至，只见了些公孙卿指点的“天人之迹”。派到海上的方士千以计数，谁都没有找到那三座仙山。年复一年，无多喜乐，换了华颜。

孤寂、感伤的情怀，在其他雄杰之主的身上也许是不多见的，可是在汉武帝身上却表现得特别缠绵，甚至在他四十四岁的时候已经忧愁得不知所措了。

元鼎四年（前113），汉武帝于初冬的十月行幸河东郡的汾阴。他乘楼船而济汾河，在箫鼓齐奏、棹歌悠扬之中，近观浪花似雪，似银，如百道白练；远望万木萧疏，北雁南归，感时，感物，突然兴尽悲来，哭泣不已，揖苍穹而歌曰：

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，模中流兮杨素波，萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何!

这首《秋风辞》质朴无华，是情感的真切流露，“《离骚》遗响”的评价绝非过誉之词。

四十四岁即有此哀叹，六十八岁的汉武帝更为急切了。

春正月，武帝行幸东莱郡（山东掖县），到达波浪滔滔的大海边，欲浮海上寻找仙山，拜谒风姿绰约的仙人。

但见大风在大海之间怒啸，一片昏暗；海水像开了锅，大浪如山，一道接一道，连续不断地向岸边压过来，神仙亦难飞渡。

汉武帝在海边等了十多天，也没盼来一个好天气，徒自叹息。

最后一次求仙活动就这样失败了。汉武帝断定自己已同仙人“永诀”，他从观念上抛弃了神山仙人，对长生不老等已经绝望。

三月，汉武帝亲耕于巨定，以示对农业生产的关心。其时，泰山上叶绿花红，生机盎然。汉武帝第六次修封泰山、祀明堂、禅石闾。他在接见群臣的时候痛心疾首地自责道：

朕即位以来，所为狂悖，使天下百姓愁苦，朕悔之无及。自今日始，凡有伤害百姓、糜费民脂民膏者，尽皆罢之!

大鸿胪田千秋体恤时艰，适时建议武帝罢斥并遣散方士。武帝毫不迟疑地接受了这个建议，称赞道：“大鸿胪说得对。”此后，汉武帝常在群臣面前进行深刻反省：

朕过去愚昧困惑，被方士们欺骗。天底下哪有什么长生的仙人，尽皆妖妄之言!节食服药，也不过能强身健体、少得病而已。

长期寻仙求药的“实践”，使汉武帝认识到这种“实践”的荒诞性。他毕竟是个务实的臣民的君主，且有大略雄才，在事实面前，他无法背过脸去，特别是在大难刚过清醒之后。

汉武帝这番自我批评，态度诚恳，自责深刻，总结精当，足以使后世那无数篇洋洋洒洒数千言的“罪己诏”黯然失色。

同前几次封禅比较起来，汉武帝在这最后一次封禅中收获最大。

汉武帝的悔悟看似突然，实质上也必定是个渐进的过程，这个过程应当在太子死后就已经开始了。

汉武帝承汉初五朝积富，士马强盛。广开上林，穿昆明池，营千门万户之宫，立神明通天之台，设酒池肉林，作角抵百戏。至于赂遗赠送者万里相奉，及军旅频出之费等不可胜计。

用度不足，乃有榷酒酤，管盐铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。而土地兼并之风渐起，民之力也屈，国之用也渴，水、旱、蝗、雹，频繁间作。

加之任用酷吏，严行苛法，使百姓流离失所，人皆相食，由是揭竿而起，横行州郡，怨声布满寰宇。

特别是太子之死，深深地触动了汉武帝，使他深刻地反省自己几十年的政治生涯和生命历程。