完本神战

第一章 道中之道1（第3页）

夫妻两人再三考虑，还是报警求助。不幸的是，歹徒好像洞悉警方的侦察手法，对于警方的行动了若指掌，因此警方始终无法救出程昆的孩子。经过几天的煎熬，程昆夫妻决定答应歹徒的要求交付一百万元，只要能让孩子安全归来。

程昆依照歹徒的指示，准备依约前往交付赎金。正当程昆开车前往交付赎金，经过市中心，在路口停下等红绿灯时，他突然看见路旁商店的电视正报道他的孩子被绑架的新闻，还分析说：“从过去的记录来看，这类案子中，即使歹徒得到了赎金，人质安全回来的几率还是很小。”程昆的脑海里突然有一种想法：“我何不把这笔赎金变成赏金，让全市的人来帮我救孩子?重赏之下必有勇矢，也许我的孩子获救的机会更大一些。”

打定主意之后，他立刻将车子调头，直奔电视台。他利用“新闻快报”的时间，在电视上公开向大众宣布他的孩子被绑架的事实，而他和太太是多么爱他们的孩子，他希望大家能帮忙救出孩子。说罢，程昆把一百万元现金全部倒在主播台上，然后对大家说：“只要谁能帮我们救出孩子，这一百万元的赎金就成为悬赏的奖金!”

程昆的举动，大大出乎众人意料之外，大家万万没有想到程昆竞有这样的行为，尤其是绑架程昆孩子的歹徒，在看了程昆“把赎金变赏金”的报道后，更是不知所措。歹徒当中有人意志开始动摇了，心想：“这个案子弄得这么大，外头风声那么紧，程昆现在也不付赎金，恐怕是拿不到钱了。不如把孩子送回去并假装是救出孩子的英雄，还可以拿到一百万元的赏金。”

歹徒的首领却不这么认同，他觉得自己精心策划的绑架行动应该是万无一失的，一定可以拿到赎金，只是没想到程昆会出此对策。他觉得如果自己就这样把孩子送回去，等于自投罗网，因此坚次反对把孩子送回去。

如此一来，本来行动一致的歹徒们，因此而意见不合，又互不退让，最终起了内讧，互相残杀。最后警方赶到，并幸运地救出孩子。

时代在变，事物和人们的思维也同时都在改变，惟有能够随着时代潮流灵活应变的人，才能成为做事的真正赢家。

因此，不论什么难题，如果按照习惯的模式去解决，肯定只能得到习惯的答案，但如果你能独辟蹊径，换个位置，换个角度，换个思路，换个方法，找出问题的关键，便会豁然开朗，摆在我们面前的也将是一番崭新的天地。

【悟道小站】：在日常工作和生话中，我们应该解放思想，打破常规，善于创新，另辟蹊径。凡事不妨换个角度和思路多想想。

大彻大悟之5、“无形”与“有形”

《道德经》讲：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”。这句话的本意是：通过对无形的规律和有形的万物观察，我们可以得到不同层次的收获。这实质上是奉劝人们要静心无欲来修道德，才能看到其中的奥妙之处，否则，只能在道门之外徘徊。

我们知道，天地万物都是从无到有自然而然产生的。从宏观的角度观察，可以认为它是宇宙；从微观的角度观察，可以认为它是微妙的。“不窥于牖，以知天道”，就是说要了解“道”，了解事物的发展、变化之道，同样也需要思考，切不可人云亦云。

那么，为什么要将道分为“有无”？其实，这是为了从正反两个方面，说清楚道的本体。道被称为有无，舍其两端，不取中间。非有非无，非无非有，有无为一，则为道。“常无欲”，就是“恒无欲”。在无欲的状态下，在心地澄明，一无所思，一无所想，没有观照的目的，更没有观照的对象，在这种状态下，观察，感受，体悟，觉悟“无”，是为了事物本身，觉悟道体的奥妙。

“常有欲”，就是“恒有欲”，在有欲的状态下，在有清晰的目的与观照对象的状态下，观察有，是为了看清道体“有生万物”的奥妙，了解天地万物生生不息的奥妙，以及“万物又归于无”的奥妙。

唐玄宗开元初年，世家子弟李林甫得以任千牛直长。他和当朝宰相源乾曜的儿子关系很要好，便托他谋求司门郎中这个职位。

源乾曜不屑地说：“郎中需要既有才能，又有名望的人来担任，李林甫哪是这样的材料。”却也不好一点面子不给，便把李林甫迁升为东宫谕德。李林甫宦海沉浮，倒也逐步提升，可他嫌这样太慢，他需要的是平步青云，一步踏到宰相的阶梯上。

可是他在朝廷里并没有上可通天的关系，找来找去倒被他找到了一条途径，去和已是半老徐娘的裴光庭的夫人武氏私通了。裴光庭当时任侍中，也是宰相，，李林甫的家人朋友都很为他担心，更不理解，劝他说：“你是世家子弟，虽非豪富，美妾艳婢还是买得起的，何苦去和一个上年纪的女人鬼混，她丈夫又是宰相，—旦事发可是掉脑袋的事，你这是图的什么?”

李林甫却不听劝，天天和武氏打得火热，也不知是两人掩饰得好，还是裴光庭根本不在乎，两人始终未东窗事发。

不久，裴光庭去世，两人更是肆元忌惮，武氏竞想让李林甫接替死去的丈夫在朝中的职位，也就是宰相，而且还很有办法。

原来当朝第一红人高力士原本是武三思的家奴，而武氏就是武三思的女儿．，武氏找到高力士，死缠硬磨，非逼着高力士举荐李林甫为宰相。

高力士顾念旧主情谊，又禁不住武氏的死缠烂打，只好答应想办法。当时朝中的日常事务都是由高力士代替玄宗处理，但他为人谨慎，任命宰相这样的大事，他不但不敢代劳，连向玄宗开口推荐都不敢，只能等待时机。

因裴光庭死后，宰相位置有一空缺，玄宗征询宰相萧嵩的意见，对萧嵩提出的几个人选都不满意，便自己决定任命韩休为相。

高力士侍奉玄宗左右，知道后马上通知武氏，并告诉她该当如何，武氏马上又告诉李林甫。

李林甫第二天一上朝，便上荐章，极力赞美韩休的才能和品德，要求皇上任韩休为相。

唐玄宗很感惊讶，设想到有人和自己的心思吻合，对李林甫平添几分好感。

过了几天，玄宗正式下诏任命韩休为相，韩休并不知道是皇上自己任命他为相，还以为这全是李林甫大力推荐的功劳，对李林甫感激涕零。

所谓“投我以桃，报之以李”。韩休上任后，便极力推崇李林甫才能卓著，正是宰相的不二人选，高力士也在玄宗面前见缝插针、巧妙地为李林甫说好话，时间久了，好话听多了，玄宗就下令任命李林甫为礼部尚书，同中书门下，三品，也就是宰相了。

从这个历史故事中，我们可以清楚地看到，李林甫正是抓住了事情的关键，而且是隐藏着的关键问题，从而一步步使自己得以实现自己的理想。人人都知道，在唐玄宗发动宫廷政变的时候，诛杀了韦后和安乐公主，至此武氏家族也从权利的高峰跌至了谷底，武姓也从贵姓变成为人人厌弃的废姓。然而却忽视了一个细微之处，武姓虽然被废了，可武氏家族的家奴（高力士）却红得发紫，李林甫就是抓住了这点，才从半老徐娘的武氏人手，一步一个脚印地登上宰相的高位的。

“道”是万事万物的根源，人也是由“道”产生的。“道”生万物，却并不要回报，“道”应该是无欲无为的；“道”的无欲，正是它生万物的原因，“道”就是“无为而无不为”的。人要修道，当然要向“道”学习，学习它的无欲无为。人本来是有私心的，就是有欲，这与“道”是相悖的。如果不主动修道，还有什么办法与道德统一呢?不能与道德统一，就不能认识“道”的奥妙。

人类的想像往往带有极大的主观性与局限性，真正的道是客观存在的，是不以人的意志为转移的。不过，它又是看不见也摸不着的，正所谓是“大道无形”。因此老子认为，于无形处人手，找到事物潜伏的做事方法，以求达到成功的目的。

【悟道小站】：做事只要善于观察，并开动我们的大脑，有时候答案往往就隐藏于有形与无形之间。