完本神战

第五章 喜乐之道（第4页）

恒常保持初发善念时那分单纯与虔诚的心，不受人事是非污染，是悟道最重要的事。因此，我们应时刻守住清净的本性，受人赞叹不骄傲自大，受人毁谤也不退转道心，这样才是真正的乐善好施。

乐善好施，是世界上既古老、又普遍的思想和行为，是一种社会文明，为全人类所共有。美国马克·吐温讲过：“善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之。”

英国雪莱说“慈善的倾向是人类心灵所固有的，我们被自己驱使去为他人谋求福利。我们做了使人幸福的事之后总感到满意。”

莎士比亚也说：“没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。”同情弱者、济危解难是人们通常具有的一种心态。康德说过：“在这个世界上惟有两样东西能使人的心灵受到震撼，一是人们头顶上灿烂的星光，一是人们内心崇高的道德标准。”

中华民族自古以来就有乐善好施、济贫帮困、“慈心为人，善举济世”的优良传统。从村落家族的义社、义米、义塾到宗教寺院的救济贫病的善行，从政府开仓赈灾到社会的慈幼济贫，古代文献中也有不少关于乐善好施的记载。如中国清朝时期的武训，靠乞讨兴学，目的是让更多的贫穷孩子能够上得起学、能够受教育，算得上中国早期积极从事慈善活动的楷模。中国“乐善行施”薪火不断，世代传承，铸就了中华民族生生不息的行善的传统美德，这是非常难能可贵的。

乐善好施并非是对人们的一种硬性规定。就以发生地震为例，不能要求人人都向地震灾区捐衣捐物。没有捐衣捐物者，严格地说，不能说是错误。捐多捐少完全出于自愿。自愿捐献者多是出于爱心，出自慈悲。乐善好施既然不是一种义务，那么乐善好施者也没有因其行善而要求享有某种权利，譬如要求对其乐善好施在媒体上加以报道或给予某种荣誉。

【悟道小站】：常怀善良之心。与人为善、乐善好施、善解人意，无论世事怎样变迁，这些善良的品行始终是人们所追求的。

大彻大悟之47、乐在心态

《易经》中讲道：“君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅于四支，发于事业，美之至也。”“黄中通理”，实际上是说祛除杂念。没有杂念，气血顺畅，获得以往从未有过的力气，事业就兴旺。

这是一种快乐状态，即使是繁忙的上班族也应该每天抽一段时间调整自我。譬如每天进入办公室，先用5分钟闭目养神，把眼睛闭起来，把什么事情先忘记，5分钟以后睁开眼睛开始一天的工作。这就是清洗灰尘，心灵的灰尘清洗掉了，人就会干劲十足，满怀信心的面对一天各种复杂的局面。

有这样一个旅客，在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。当饿狼就要追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切地跳了下去。谁料那口井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，给他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空处。于是乎上有饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时还是安全的。就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。

就在这生死一瞬的时刻，他看到了眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去品尝那滴蜜糖。

初看这个故事，也许你会觉得这个故事的意义在于让大家领悟“享受生活每一刻”。然而仔细想想，你就会发现，在生活中，我们会遇到很多的困难，有些困难属于过去，有些困难属于未来，我们当下的任务就是解决每一个现在可以解决的问题，争取获得每一个我们现在可以获得的机会。

一位父亲下班回家很晚了，他很累并有点烦，发现5岁的儿子靠在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？”“什么问题？”“爸，你一小时可以赚多少钱？”“这与你无关，你为什么要问这个问题？”父亲生气地问。“我只是想知道，请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求道。“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。”“哦，”

可见，无论工作令你有多烦恼和困苦，都不能够将气恼转移到家人的身上，这不仅是拿别人的错误惩罚自己，更是伤害自己最亲近的人的愚蠢表现。在关注工作与成就的同时也关注心情与家人，这会让你的心更平衡，工作也显得更有意义。

有一位富人和一位禅师在谈论什么是幸福。

禅师说：“幸福就是现在。”

富人望着禅师的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么就叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊！”

世事无常，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜间，富人沦为了乞丐。

正当三伏天，汗流浃背的乞丐路过禅师的茅舍，想讨口水喝。禅师端来一碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”

乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”

心平则是福，幸福就是一种快乐的心态。我们的快乐就在于我们自己的心态，放下就是快乐，幸福就在身边。其实，幸福本来就是把握现在。只有一个个现在串成的幸福，才是一生一世的幸福。

人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。

【悟道小站】：可以这样说，乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。

市场经济条件下的快节奏竞争环境，把紧张、压抑、焦虑带给了每一个人。事业上的不顺、生活上的无奈、情感上的落寞，让人们心存烦躁而无法快乐。可是，让自己一直“烦恼”下去毕竟不是一件好事，快乐还是值得每一个人向往和追求的。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐的走着。别人问：“你为何如此的惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”

原来快乐如此简单，只要放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐了。

在道家文化中，快乐分为三个层次，分别为：初级快乐、中级快乐和高级快乐。

1、初级快乐

就是有病治病，无病调养，去郁通中，宁心静气，这就是初级快乐。人有病当然是不快乐的，无病的时候经常要调养，气郁、压郁是使人最不快乐的。所以，为什么有些人得了抑郁症而自杀，很不快乐。不快乐就在于他堵塞了，不通。我们的生命从物质层面讲是因为血脉不通，堵塞了，出现肿瘤、脑血栓都是因为堵塞，不舒畅。再一个心情不舒畅，没人跟你交流，这都是生病时期不快乐。所以，初级快乐就是要通。怎么通？要宁心静气，使自己不急躁的一些方式。

2、中级快乐状态

《易经》里面讲到：“君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅于四支，发于事业，美之至也。”“黄中通理”，这“个”中实际上是中空，也就是说，我们没有杂念。你没有杂念，你的气血就顺畅了，顺畅以后，美色就会表示在你的四肢，手脚有光泽，肌肉充实。你就有力气，有力气你就能干事，你的事业就兴旺。这是从形体上面说的。另外，事业也包括智力，因为你健康，你有好的心态，你的决策就不会错误。这里还包括环境，道家讲到人的健康、快乐，环境也很重要，许多环境会使人不快乐。

所以，它要讲究青龙、白虎、朱雀、玄武的协调，就是风水的问题。古代风水典籍90%是道人写出来的，都是讲人跟天地呼应的问题。

3、高级快乐

高级快乐就是不想快乐，忘记快乐，你不要老是想着我今天要快乐，你把快乐这个问题忘了，你才能真正达到快乐。融于自然，我自己也不存在，我跟大自然完全是一样的。这个时候，就会像鲲鹏展翅，扶摇而直上九万里那个境界了，毛泽东的《念奴娇·鸟儿问答》里也提到这个，鲲鹏是从《庄子·逍遥游》来的。这就是达到快乐。

德国哲学家福克说：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。如何获得快乐呢？以下的五条渠道可为“不快乐”的人们提供参考。

追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是唾手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步。