完本神战

第十三章 求贤三令（第2页）

对这个问题，可以做两点分析。第一，管仲有点像袁绍手下的许攸。许攸也是贪财而足智多谋。袁绍有道德洁癖，难以忍受许攸的贪财；曹操却兼容并蓄，能够善用许攸的智谋，所以一成一败。曹操此处虽然用的是古典，但一定有他自己的切身经验。第二，孔子对管仲的态度，比汉末的所谓名士，要开明得多。如前所引，孔子认为管仲虽然私德有问题，却十分推崇其功业。他说：要是没有管仲协助齐桓公尊王攘夷的话，我们现在都要穿蛮夷的服饰了吧！管仲真是个仁人啊。要知道，“仁”是孔子心中的最高道德，他是不轻易以“仁”许人的。孔子称赞管仲为“仁”，可见他觉得管仲虽然私德不可取，但一码归一码，瑕不掩瑜。

第二个问题：今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？

这个用了姜太公的典故。民间传说，姜太公到八十多岁的时候，还是默默无闻，空负一身绝学，没有人来任用他，他就只好穿着一身破旧衣服，在渭水河边钓鱼。“被褐”，就是穿着破旧衣服；“怀玉”，形容身怀绝学。曹操就借用这个典故，大发感慨。他说：在现行不合理的评价机制之下，有真才实学的人往往就像姜太公一样，默默无闻，活到八十多岁都没人知道。当今天下，难道就没有像姜太公一样，虽满腹经纶，却默默无闻的人吗？这是第二个问题。

第三个问题：又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？

这是用汉朝开国元勋谋士陈平的典故。

《史记》记载：陈平是一个美男子。他年轻的时候，曾经和自己的嫂子私通，这是违反人伦道德的。他先在项羽手下工作，项羽觉得陈平风评太差，把他辞了。陈平又跑到刘邦手下工作。但是，他在刘邦手下大肆贪污受贿，拿了很多钱，手脚不干净。刘邦很生气，把陈平求职的推荐人魏无知叫到跟前来，质问他：“你怎么给我推荐这么一个货色？”魏无知反问了一句：“您想要我推荐的，是道德模范标兵，还是能够打败项羽，夺取天下的人才呀？”刘邦没好气地说：“那肯定是后者啊。”魏无知说：“那我没推荐错啊，我给您推荐的陈平就是这样的人啊。”刘邦听了这话，遂信用陈平。果然陈平足智多谋，为汉朝的开国立下了汗马功劳。

曹操借用这个典故，做了一个假设。他说：假如当年，陈平没有遇上魏无知这样能真正赏识他、推荐他的人，那么他岂不是就要一辈子默默无闻？当今天下，难道就没有像陈平这样默默无闻的人吗？

最后，曹操给手下那些做人力资源工作的人员提出了要求。他说：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”你们要协助我大力地挖掘那些被埋没起来的人才，把真正的人才推荐上来给我用，不要管这些人是不是道德有问题。只要他有才，就可以推荐。第一道求贤令，在中国历史上率先提出了“唯才是举”的口号。

公元214年，曹操发出了第二道求贤令。这一道求贤令的核心思想是：对于偏才，不能偏废。

曹操认为：天底下的人才可以分为两类，一类是全才，那就是德才兼备的人，这种人少之又少，可遇不可求。所以更多的是第二类人——有才而无德的人。这样的人，往往被埋没。因为他们道德品质不过关，而现行的人才评价机制偏偏最看重道德。所以对这样一类人才，要大力挖掘，大力抢救。这就是我们的人才政策。值得注意的是，曹操并不把“有德无才”之人看作人才。

公元217年，曹操又下发了第三道求贤令。在这道求贤令里，曹操把他要大力挖掘、大力抢救的人才，具体划为五大类，把“唯才是举”的思想发挥到了极致：

第一类，出身低贱的人。

像商朝的伊尹和傅说，一个做过厨师，一个做过瓦匠，都是奴隶出身。但是伊尹是商朝的开国元老，傅说是中兴名相，都非常了不起。

第二类，有仇的人。

典型就是管仲。管仲最早是公子纠的手下，公子纠是齐桓公的君位竞争对手。管仲为了帮自己的主子夺取君位，曾经射了齐桓公一箭，差点把他给射死了。二人之间，有一箭之仇。但后来齐桓公不计前嫌，仍然能够重用自己的仇人管仲，最后得以称霸。

第三类，文俗之吏。

用今天的话讲，就是基层公务员。比如萧何、曹参，这两个人在秦朝的时候，都是县里面打杂的，是较底层的公务员。但最后，他们都做到了汉朝的宰相。

第四类，道德品质有瑕疵的人。

比如刚才讲到的陈平，他“盗嫂受金”，道德有瑕疵；再比如韩信，甘受“**之辱”，在别人的裤裆底下钻过。这种人在当时，都是被人嘲笑的，后来却成了非常伟大的军事家。

第五类，道德品质有严重缺陷的人。

这个典型就是战国时期的名将吴起。吴起年轻的时候，在外地读大学。老家传来消息，他的母亲去世了。吴起听说此事，居然不回家奔丧，而是一心钻研他的学问，这叫“母死不奔丧”。他的老师，是孔门最重孝道的曾子，一怒之下就把吴起逐出师门。吴起后来去鲁国找工作，鲁国的国君表示很为难。他说：“我们鲁国最近正在跟齐国打仗，而你老婆又是齐国人。我们将来和齐国打起仗来，你保不齐帮哪边，所以我们对你不放心，不能够任用你。”吴起听了这话，二话没说，回到家里，操起一把刀，就把老婆给宰了。他提着老婆的首级，来到鲁国的朝堂之上，向国君献忠心，表明自己忠于鲁国。吴起就这样在鲁国当上了将军。这叫“杀妻求将”。吴起这样一个人，应该说道德品质极其败坏，但是这个人的才能也是非常突出，在军事方面，是百战百胜的一代名将；在政治方面，主持变法，使得楚国迅速强盛。

曹操就举这五类人做例子，最后得出一个结论。他说：无论你是“负污辱之名”，名声不好的；“见笑之行”，被大伙儿嘲笑的；甚至是“不仁不孝”之辈，像吴起那样道德极其败坏的，都没有关系。只要你有一技之长，我的大门向你敞开。

以上三道求贤令，统称为“求贤三令”。中国历史上的求贤令很多，但是曹操这样公然招聘不仁不孝之徒，称得上空前绝后。那么，曹操为什么要公开招聘道德败坏的人呢？

招聘的行为艺术

也许有人认为：汉末三国，群雄纷争，人才难得。所以这个时候就别挑三拣四了，海纳百川，有容乃大，把人才先吸引过来再说吧。

这个说法，值得商榷。

第一，如果公开标榜招聘道德败坏之人，会使有德之人不愿意同流合污。

正如宋人王安石《读〈孟尝君传〉》说的：“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”如果降低人才标准，尽招一些鸡鸣狗盗之辈，那么真正的人才也就不屑于来了。

第二，求贤三令的目的，主要不是求才。