完本神战

第二章 党锢之祸（第3页）

陈蕃听说窦武已死，心知大势已去，决心以死明志。他率领属下和学生八十余人，挺剑杀入宫门，振臂高呼：“大将军忠心为国，何故杀之？”须发皤然，正气凛然。宦官迫于陈蕃的气势，不敢杀戮，乃命兵卒将之围困数层。陈蕃力斗被俘，死于狱中。

宦官干掉了窦武、陈蕃，还要秋后算账，拿出上一次党锢之祸的黑名单，把李膺等人重新抓捕入狱，严刑拷打。最后，李膺惨死在洛阳城的监狱之中。宦官们还不肯善罢甘休，继续扩大打击面。前前后后被判处死刑、发配边疆、终身禁锢的士人，共有六七百人之多。这次事件，史称“第二次党锢之祸”。第二次党锢之祸，又以儒家士大夫的惨烈失败而告终。

东汉一朝三大势力，分别是依附皇权而生的寄生虫——宦官、外戚，以及秉承孔孟之道的精神，凭借察举制度形成独立集团的儒家士大夫群体。两次党锢之祸暴露出儒家士大夫的一个根本缺点：只讲道德，不讲策略。两次党锢之祸，也标志着作为汉朝正统思想的儒家思想彻底破产。儒家思想只能空口标榜正义，却无实现正义的能力，反而被小人利用，成为禁锢君子的武器。以“党”为罪，正是《论语》《荀子》提供给宦官的武器。由此可见，从董仲舒以来唯我独尊的儒家思想，在政治黑暗、奸佞当道的东汉末年，已经落伍、过时了，不能适应时代的需求了。如何改造旧的儒家思想，引导新的思想潮流，成为当时的一个新课题。

窦武、陈蕃死的时候，曹操十四岁；李膺死的时候，曹操十五岁，刚刚进入太学。党锢之祸发生以后，太学之中早已风起云涌。太学生们“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，太学的舆论也是一边倒，纷纷支持党人，反对宦官。现在来了一个曹操，竟然是宦官的孙子。可想而知，曹操刚来到太学的时候，同学们都孤立他、鄙视他、唾弃他，没有人愿意和他交往。而宗承作为儒家的名士，不愿意和曹操握手，就是在这样的背景下发生的。

宦官和士大夫的势不两立，给曹操的仕途投下了浓重的阴影。出身宦官家庭的他，要想在士大夫眼里有个好名声，进而让社会名流举荐自己入朝为官，简直比登天还难；而此时，作为士大夫的死对头，宦官们却正把持朝政，作威作福。假如曹操投身宦官门下，凭借爷爷曹腾的名分，似乎更容易出人头地、飞黄腾达。在这个关键时候，曹操将会如何抉择？在敌意横生的太学之中，青年曹操又通过什么样的特殊手段才能让自己突出重围、一鸣惊人呢？

直达天听，给天子写信

曹操在太学里遭遇了同学们的冷暴力，谁都不愿意和一个宦官的孙子来往。现在不要说提高知名度了，就连改善形象，做一个普通的太学生都难。怎么办？在曹操面前，有两条路可走。

第一条路，和太学生唱对台戏。我就是宦官的孙子，我怕谁？你们不接纳我，我就跟你们死硬到底。反正现在宦官的势力非常大，我本来就是宦官的孙子，放下心理负担、不顾舆论压力，全身心投靠到宦官的阵营中去，做他们的爪牙。这样选择，虽然名声不好听，但是正所谓识时务者为俊杰，高官厚禄根本不在话下。

第二条路，和太学生同台唱戏。我虽然是宦官的孙子，但是我深明大义，我大义灭亲。你们游行示威，我跟着一块儿去，必要的时候还可以出来现身说法，拿自己做一个反面教材，我作为宦官的孙子，受了多少委屈，见证了多少宦官的罪恶，现在我决定痛改前非、洗心革面。这样做，虽然有热脸贴冷屁股的可能，但也可能争取到社会舆论的同情，从而改善自身形象，重新做人。

曹操会选择哪一条路呢？曹操哪条路都不选。

首先，曹操没有选择与宦官同流合污。汉王朝独尊儒术，已有三百年之久。儒学所缔造的一套名分礼教、大义微言，早已深入人们的骨髓之中；即便曹操这样出身卑微、离经叛道之人，也不例外。宦官虽然势焰熏天，但一来他们的势焰只是一时的冰山，一旦日出天明，必将融化为一摊污水，从长远来看，不宜与之同流合污；二来宦官名声太臭，世人争以“浊流”目之，与这种人搞在一起，将来必成人生污点，洗都洗不干净。

其次，曹操也没有选择扎堆凑热闹，和太学生一起去搞什么游行示威。两次党锢之祸，儒家士大夫的全面失败，让曹操彻底认清了儒家思想的弊端。儒家标榜的是君子，君子坦****；而宦官是小人，小人做事情可以不择手段。君子要和小人斗，肯定要吃亏。两次党锢之祸，几千个君子斗不过几十个小人，血淋淋的教训摆在眼前；现在太学生居然不吸取教训，还要以自己的血肉之躯，去直面宦官们的明枪暗箭，那就注定了只能以悲剧收场。以曹操的智谋，绝不屑于做这样的蠢事。

曹操从小熟读的是法家、兵家的著作，崇尚实用主义。哪种手段最有效，就采用哪种手段。现在既然太学生不带我一起玩，那正好，你们走你们的阳关道，我过我的独木桥。我偏要来个一鸣惊人！

太学生采用的斗争手段，主要是游行示威，在宫殿门口贴贴告示（《后汉书·宦者列传》）。在曹操看来，这种手段的效果非常差。无论是游行示威还是贴告示，虽然可以抓住老百姓的眼球，吸引社会舆论的关注，但是有一个关键的人物看不到；而如果这个人看不到，那么一切努力都是白搭。

这个关键人物是谁？大汉天子，当今皇帝，汉灵帝。

所以，与其在外围兜圈子，不如跳过一切中间环节，直达天听，上书汉灵帝。曹操以一名太学生的身份，给汉灵帝写了一封信。一来为党锢之祸平反，为陈蕃、窦武喊冤；二来将矛头直指宦官，指出宦官才是两次党锢之祸的罪魁祸首。当时朝廷已经给党锢之祸定了性，要想给这样一起政治冤案平反，需要冒极大的风险。从这里可以看出，青年曹操具有非凡的勇气和强烈的正义感，是一个对时代肯负责、有担当的非常之人。

那么，这份上书效果如何呢？史书给了五个字：“灵帝不能用。”汉灵帝不愧是一代昏君，果然没有采纳。

曹操一看A计划失败了，立刻启动B计划。合法的途径走不通，那就只好采用非法手段。曹操少年时代武艺高强。所以这个时候，曹操决定利用自己的一身武艺，策划一次“斩首行动”，刺杀当时最有权势的一个宦官头子。

讲到这里，先停一停，我来为曹操做一个小结。

曹操此时才十七八岁，他做的这些事情、采取的手段，和后来的曹操相比，还显得非常稚嫩。但是俗话说得好，三岁看到老，此时的曹操已经隐约表现出了几个被他贯彻一生的优点。而这些优点，可以说是他最后成功的秘诀。

第一个优点：善于总结历史教训。

《汉书·刑法志》记载了这样两句话，可能出自古兵书。第一句话是“善战者不败”。擅长打仗、擅长斗争的人，不会失败。这当然是很难达到的一个境界。百战百胜，即便古之名将，包括曹操本人在内，也难以做到这一点。作为普通人，更容易失败。那怎么办呢？

这就要看第二句话：“善败者不亡。”善于处理失败的人，不会灭亡。只要不灭亡，就总有翻盘的机会。所以历史上最可怕的对手，绝不是百战百胜的人。百战百胜之人，如剃刀般锋利；但剃刀锋利的刃口，极其容易崩缺。百战百胜之人，只要一次失败，就足以羞愤自杀。真正可怕的对手，是如蟑螂般顽强，如铁锤般坚固，反复击败却难以消灭的人。曹操正是这样的人。吕布、陈宫的兖州反水打不死他，张绣、贾诩的宛城惊变打不死他，袁绍的雄兵压境打不死他，周郎、诸葛的赤壁烈火打不死他，关羽的水淹七军、威震华夏还是打不死他。曹操最忌惮的对手刘备也是这样的人物，《三国志》称之为“折而不挠”，被曹操追着打了一辈子，最终仍能立国西南，功成鼎立。

如何做才叫善于处理失败呢？从失败中吸取教训，不光是吸取自己的失败教训。古语有云：“吃一堑，长一智。”这是没错的。自己亲身经历的失败教训，一定是最刻骨铭心的。但问题在于，曹操吃了赤壁之败的堑，就永远错过了统一天下的机会；关羽吃了大意失荆州的堑，就踏上了走向死亡的不归之路；拿破仑吃了滑铁卢之败的堑，余生只能困于孤岛，无论长出多少智，都没有用武之地了。

所以，善败者关键要吸取别人的教训，尤其是历史的教训。

两次党锢之祸，给太学生带来的是义愤填膺。他们被愤怒蒙蔽了双眼，只想朝着宦官喷射仇恨之火，攘臂高呼：“宦官们太可恶了！兄弟们，跟他们拼了！”同样是两次党锢之祸，给曹操带来的却是难得的教训，活生生的失败案例。失败，不一定是成功之母。反思历史，吸取教训，避免走传统儒家士大夫的老路，避免低水平重复失败，这才是成功之母。

第二个优点：独辟蹊径，不走寻常路。

鲁迅说过一句话：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我改一句：“地上本来有路，走的人多了，也便没了路。”这不是恶搞，这两句话是相辅相成的。

大家都在走的路，曹操不走。因为曹操看到：众人熙熙攘攘的那条路，看似是条康庄大道，实则“此路不通”。所以曹操要另辟蹊径，在没有路的地方走出路来。你们都游行示威，那我就直接给皇帝写信；写信没用，赶紧换个思路，刺杀宦官。如果还不成，再想办法，总之不能在一棵树上吊死，尤其不能和那么多人一起在一棵树上吊死，死都死得毫无特点。

拥有以上两个优点的曹操，怀揣利刃，在一个月黑风高之夜，孤身一人悄然潜入洛阳的一座深宅大院。斩首行动，就此启动。