完本神战

世祖武皇帝上之下（第3页）

《论语》原文：子张曰：“《书》云：‘高宗谅闇，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

书，就是《尚书》。高宗，是商朝的高宗武丁，是一位传奇君主，开创了史称“武丁中兴”的盛世。谅闇，朱熹注解说：“谅闇，天子居丧之名，未详其义。”大概就是父亲去世，守丧的意思，具体为什么叫谅闇，朱熹也不知道。后人考证，谅闇，就是梁闇，闇，就是庵，就是庐，搭个茅庐。子张问孔子：“高宗武丁，继位居丧，住在草庐里，三年都不说话，为什么呢？”孔子说：“岂止是高宗，古人都是这样，国君薨逝，新君继位，在居丧三年期内，国君是不理政事的。百官总己，总摄己职，自己管好自己的本职工作，然后呢，听命于冢宰，就是太宰、宰相。”头三年，新君不管事，宰相管事。三年后，守丧期满，新君才亲政。

守丧为什么要搭个茅棚住呢？因为丧亲之痛，听不得别人的声音，特别是听不得其他人的欢笑声，家里各种人来人往，还有小孩子嬉闹，所以在旁边搭个草棚自己住，或者，在父母坟前搭茅屋住三年。孔子去世后，弟子们在他坟前搭茅屋守心丧三年，而子贡独自守了六年才离开！

不过，孔子对子张说，不仅武丁这样，古人都这样。实际上，古人不是都这样，如果都这样，武丁的作为就不会写进历史了。

武丁为什么守丧三年，而且三年不说话？守丧三年可以做到，三年不发一言，那太惊人了，太传奇了，不可信。钱穆说，是三年不谈政事，并不是一句话都不说。钱穆也只是猜，因为怀疑其可信度，自己猜一个解释。

不过后来出土了龟甲，有了甲骨文，好多事情弄清楚了，武丁三年不说话的历史，确实无疑，而原因，既是忠贞的孝道、坚韧的毅力，又是高超的政治权谋，这故事就长了，我们慢慢道来：

武丁年轻的时候，他在位的父亲小乙派他到民间去游历，在普通百姓中间生活，向他们中有智慧和德行的人学习。于是武丁离开宫廷多年，拜在一位有名的老师甘盘门下学习。这一时期，他广泛游历了黄河流域，从现在的陕西、山西、河南接界的河套地区开始，继而向东，一直走到亳，大概就是今天河南商丘一带，他把当时称为“中央商”的所有地方都走遍了，交了三教九流的很多朋友，其中有一个叫傅说的，是个劳改犯，被绳索牵着做苦工的奴隶。武丁和他非常谈得来，并认定他是一个有巨大智慧和才干、足以安邦定国的人，认定自己继位之后，宰相非傅说莫属。

父亲病危之时，武丁才回到宫中，并在父亲薨逝后，作为长子，他顺利继承帝位。然后就发生了三年不说话的事。吴国桢在《中国的传统》一书中分析，小乙要传位给武丁，而武丁有四兄弟，虽然他是长子——第一顺位继承人，但商朝的继位规矩是兄终弟及，然后再由最小的弟弟，传给他的长子。小乙就是他那一辈最小的弟弟，而武丁是他的长子。既然兄弟都有继位机会，朝廷难免有不同派别，让武丁离开宫廷斗争的旋涡，到民间去，是父亲小乙对他的一个苦心安排。他谁的派别都没参与，就不会有错误，不会树敌，帝位本来就是他的，他到时候回来继位就是了。

武丁继位后，他采取了绝对沉默的策略。以守丧为名，不说话，一句话都不说，他就可以躲在后面观察，既评估每一个贵族大臣的立场和能力，观察他们之间的派别关系以及各种政治活动，同时，又避免自己的任何想法和意图被他们发觉或误解。

所以，钱穆说他不是不说话，只是不谈政事，这个猜测是肯定不对的。在一个地方说话，就得解释为什么这个话可以说、那个话不能说，标准在哪里，这个理不清。武丁采取的是“绝对沉默战略”，跟任何人都不说话，对不起，我在守丧，守丧三年，三年不能说话。

武丁三年不说话，大臣都急了，急了也没办法，等三年吧！大家都小心谨慎，不知道他要干吗，真是各自管好自己的事，三年后再说。国家有什么事呢？都是这些当权的人在生事，他们不生事，老百姓该干吗干吗，国家太平得很！

三年终于过去了，大家都等皇上开金口。武丁呢，还是不说话。

这大家不干了，上疏说，君主要说话，才能发布命令，您不说话，我们就得不到指示，没有您的指示，我们怎么知道该怎么办呢？

武丁写了一段答复：我不是不想说话啊！但是，我是君主，我的一言一行，都是天下的楷模，我怕我德不配位啊，我说话，说错了怎么办呢？我说错了，大家也照着做，那不就危害天下吗？所以我不是不想说话，我是真的不敢说啊！

大臣心说三年了！大家等了三年了！您不说话，我们该怎么干还可以怎么干，但是，谁该升官啊？谁该加薪啊？这些总得让我们有个方向吧？不行！这回大家团结起来，坚决要求陛下说话！您赶紧说！您说什么我们都听！

在大家的强烈要求下，武丁终于说话了，他说了什么呢？他说了一个梦：

“我真的是怕自己德不配位，所以不敢说话，大概也因为我这样，感动了天。昨天晚上啊，天帝托梦给我，说他派了一个人来辅佐我，说这个人来了之后啊，一定把国家治理好。说这个人呢，现在是个老百姓，就在我们国内。我梦醒了之后，还非常清晰地记得他的样子，不知道怎么才能找到这个人啊！”

终于说话了！

陛下终于说话了！满朝沸腾！快找画师来！陛下您说说他长什么样！画下来！赶紧去找！搜遍全国每一个角落，挖地三尺，也要把他找出来！

全国动员，很快找到一个正在挑土筑墙的苦力，长得跟画像一模一样，带来给武丁指认，武丁说：哎呀！就是他！这就是天帝托梦给我治国的人！

这人是谁？就是他的老朋友傅说嘛！傅说当场被封为公，没有任何人反对。他也真的像天帝派来的一样，治国理政，成为一代名相，辅佐武丁，开创了武丁中兴的一代盛世。武丁呢，他安邦定国，开疆拓土，田猎游玩，广播情种，多生儿子，一样也没耽误，在位五十九年，活了一百岁。他根本就不是不说话的闷人，他是独领**的骚人！

周公记载了他的事迹，周公说：“其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或谅闇，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。”

殷商高宗时，他时常在外过着劳苦的生活，交往了很多普通小老百姓朋友。到他继位的时候，于是常常沉默，三年不说一句话。因为他不说话，一旦说出话来，就人人都拥护听从，不敢疏忽偷懒，个个全力以赴。他安邦定国，全国人民上上下下，没有一个对他有怨言，他得以享国五十九年。

杜预说周公赞扬高宗谅闇，而并没有说他穿丧服，就是指这段话。

13九月四日，任命大将军陈骞为太尉。

14杜预认为孟津黄河渡口太险，建议在富平津建一座黄河大桥。议者都认为：“商朝在黄河北岸建都，周朝在黄河南岸建都，两朝历经了圣贤的时代却都没有建桥，必定是有不可建的缘故。”杜预坚持要建，皇帝批准。等到大桥落成，皇帝带着百官参加落成典礼，举杯对杜预说：“没有你，就没有这座桥。”杜预说：“没有陛下的圣明，我也没法施展建桥的巧工。”

15这一年，邵陵厉公曹芳去世。当初，曹芳被废，迁居金墉城，太宰中郎、陈留人范粲素服拜送，哀动左右，之后称病不出，装疯不语，住在车上，脚不着地。子孙有婚嫁或仕宦的大事，问他意见，他如果合意，则神色不变；如果不合意，则寝食不安，妻子由此知道他的心思。儿子范乔等三人，都抛弃学业，弃绝人事，在家中照顾生病的父亲，足不出乡里。司马炎即位之后，下诏给范粲二千石的俸禄养病，加赐帛一百匹。范乔以父亲病重为由，推辞说自己不敢做主接受。范粲不说话三十六年，到八十四岁，死在他居住的车上。

【华杉讲透】

这也属于令人难以置信的传奇，三十六年吃喝拉撒睡觉都在一辆车上，足不下地。史书上这一类的传奇很多，我大多不信。古代交通、通信都不发达，范粲回家三十六年，那朝里的官员，就三十六年都没见过他。说他三十六年足不着地，也只是听他家里说罢了。但是说的人要那么说，听的人又愿意信，史家还要煞有介事地写下来，因为这代表一种精神，代表一种价值观。

历史的意义，往往也不在于其事实，而在于其象征。所有材料都是经作者选择的材料，服务于他要传达的精神。所以历史会“变”。

16吴国接连三年发生大瘟疫。

咸宁元年（公元275年）

1春，正月一日，大赦，改元为咸宁。

2吴国有人从地下挖出一把银尺，上面刻有文字，吴主孙皓宣布大赦，改年号为“天册”。

3吴国中书令贺邵中风，不能说话，数月没有上班。吴主孙皓怀疑他装病，把他抓起来关在酒藏（专为宫廷酿造和藏酒的部门），拷打一千余鞭，贺邵也没有说一句话，接着用烧红的锯子锯下他的头颅，把他的家属流放到临海。