完本神战

烈祖明皇帝下（第3页）

越是靠自己一个人干，就越是传不下去。曹叡错在哪里呢？第一，没有“建德垂风”，建德，是让大臣、官吏以及百姓，都沐浴你的恩德，愿意拱卫你的家族。垂风，是率先垂范，建立美善的教化和社会风气。曹叡则相反，不信任大臣，而是依靠刘放、孙资之类近臣。而到了临死的时候，又不得不把大权交给大臣。对天下百姓呢，只是搜刮压迫，满足他的穷奢极欲，连吏民的老婆都要抢!所以，他既无恩德于天下，又树立了一个做人做事的坏榜样。他家倒台，就没人替他伤心了。

第二，既然不依靠官僚阶层，也不依靠群众，那就依靠自己宗族吧!曹叡也没有，他“不固维城之基”，这是引用《诗经》的话“宗子维城”，曹叡猜忌宗族，不给他们权力，临死时又被刘放、孙资操控，交给了最弱的曹爽。曹爽岂是司马懿的对手呢？

孙盛说曹叡两大错，一是没有建德垂风，二是没有巩固宗族。第二条不是主要的，因为依靠宗族，就会有依靠宗族的问题。根本还在第一条：建德垂风。身处最高位，天大的难题就是我到底可以信任谁、可以依靠谁、到底谁是真正忠诚于我。

我们孜孜以求答案，却往往找错了问题!找到正确问题，则问题就是答案。

谁真正忠于我？这本身就是一个错误的问题!正确的问题是：我真正忠于谁？

我有没有真正忠诚于国家？忠诚于宗族？忠诚于大臣官吏？忠诚于人民？我有没有尽心尽力为他们谋福利，带领他们成长、成就，为国家开太平？能回答这个问题，前一个问题就不是问题了。

这就是孔子的忠道——己欲立而立人，己欲达而达人。自己从来不为别人着想，到了临死的时候，忍住不死，等待一位“忠臣”，靠一点廉价的眼泪，指望他为自己尽忠，那也就是等来一匹豺狼罢了。

2　太子曹芳即位，年八岁。尊皇后为皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军，录尚书事。曹叡所正在进行的各宫殿工程，全部以遗诏名义取消。

曹爽、司马懿各领兵三千人，轮流在皇宫内宿卫。曹爽因为司马懿年龄、官位都一向比他高，常常以父亲之礼侍奉司马懿，每件事都问司马懿的意见，不敢专断。

当初，并州刺史、东平人毕轨，以及邓飏、李胜、何晏、丁谧等人，皆有才名，但是急于富贵，趋炎附势，明帝厌恶他们浮华不实，都压着不用他们。而曹爽一向和他们亲善，等到他辅政，将这些人全部提拔，引为腹心。何晏，是何进的孙子。丁谧，是丁斐的儿子。何晏等共同推戴曹爽，认为大权不可委之于他人。丁谧为曹爽设计，让曹爽奏报皇帝，下诏任命司马懿为太傅，表面上用虚名使他尊贵，实际上打算让尚书主事任命曹爽的弟弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍、侍讲，其余诸弟全部为列侯、侍从，出入宫禁，贵宠一时。

曹爽侍奉司马懿，礼貌虽然还在，而一切政事决策，都自己决定，很少再向他汇报了。曹爽又将吏部尚书卢毓调任仆射，任命何晏为吏部尚书，邓飚、丁谧为尚书，毕轨为司隶校尉。何晏等人仗着自己的权势处理事情，攀附他们的就升官，违逆他们的就罢退，内外大臣官吏，都望风使舵，不敢忤逆他们的意旨。黄门侍郎傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：“何晏表面沉静，而内心躁动，贪巧好利，不务根本，我担心他会迷惑你们兄弟，也会让仁人远离，朝政废弛!”何晏于是和傅嘏有了矛盾，找一件小事，免了傅嘏官职。又将卢毓从内朝的尚书位置，排挤出去外朝做廷尉。毕轨接着再诬告卢毓，免去他廷尉职务。舆论对此反应强烈，又任命卢毓为光禄勋。大将军长史孙礼正直不屈，曹爽嫌他碍事，排挤他出京，外放为扬州刺史。

3　三月，征召征东将军满宠入朝，任命为太尉。

4　夏，四月，吴国辽东使者羊衜袭击辽东守将，俘虏人口而去。

【华杉讲透】

当时最缺的是什么？人口!连年战乱之后，赤地千里，人口锐减。孙权派人浮海寻找夷洲、亶洲，目的是俘获人口；诸葛恪治理丹阳，逼山越出山，目的是获得人口；羊衜越海征辽东，目的也是抢一些人回来。

5　蜀汉蒋琬为大司马，东曹掾、犍为人杨戏，性情简略，蒋琬有时候跟他说话，他都不应答。有人对蒋琬说：“您跟杨戏说话，他理都不理，实在是怠慢!”蒋琬说：“人和人性格不同，就跟相貌不同一样。不要当面赞同，背后又议论批评，这是古人之间的告诫。（舜、禹君臣之间的告诫：“汝无面从，退有后言。”）杨戏如果要赞同我呢，不是他的本心；要当面反对我呢，又凸显了我的过失，所以他不说话。这正是他爽快之处。”

又有一事，督农（即掌监督农业生产，征收粮食以供军用）杨敏曾经诋毁蒋琬说：“做事糊涂，实在是不如前任。”有人把话传给蒋琬，主事官员要治杨敏的罪，蒋琬说：“我确实不如前任，怎么能治他的罪呢？”主事者又说要质问杨敏，要他说清楚，到底什么地方糊涂。蒋琬说：“既然不如前任，处理事情一定不理想，不理想，就是糊涂。”后来，杨敏因为其他事被关进监狱，众人都害怕，担心他必死无疑，而蒋琬心无適莫，杨敏得以免重罪。

【华杉讲透】

这里说蒋琬“心无適莫”，出自《论语》：

子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义与之比。”

適，读作“敌”，敌视。莫，同慕，羡慕。

君子对天下之事，没有什么存心敌视的，也没有什么倾心羡慕的，没有羡慕嫉妒恨，只以义为标准。这也是中庸之道，不偏不倚，无过不及，情绪好恶，都得其正。

《论语》里说颜回之德，“不迁怒”，就是说，在哪儿生气，就在哪儿生气，不把这怒气撒到别的地方。蒋琬是厚道人，不轻易生气，而即使是生气，也不会在其他时候有机会就报复。

就事论事，该怎样就怎样。这道理我们都懂，时常挂在嘴边，但实际做出来的事，就不是这样。这是言行一致、知行合一之难。所以修养，最有效的法门，就是修“言行一致”，《中庸》说：“言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔!”君子切实笃行的，就是言行相顾，说的话要做到，做不到的不要说。

言行相顾，还有一个窍门，就是拿自己说别人的话，来对照自己的行为。因为我们说别人的时候，往往就是我们标准最高的时候，若是拿那个标准来要求自己，那我们就找到抓手了。

6　秋，七月，皇帝开始临朝听政。

7　八月，大赦。

8　冬，十月，吴太常潘濬去世。孙权任命镇南将军吕岱接替潘濬，与陆逊共同处理荆州文件。吕岱时年已经八十，身体健康，精神抖擞，十分勤劳，事必躬亲，与陆逊同心协力，功劳都相互推让，南方人都称道他。

十一月，吴国将领廖式作乱，杀死临贺太守严纲等，自称平南将军，攻打零陵、桂阳，交州诸郡摇动，拥众数万人。吕岱上表报告事变的同时出发平叛，星夜赶路。孙权派使臣追赶，拜吕岱为交州牧，并派诸将唐咨等率军络绎相继，攻讨一年，击破廖式，斩廖式及其党羽，郡县全部平定。吕岱再回到武昌。

9　吴国都乡侯周胤将兵一千人屯驻公安，犯罪后被贬到庐陵。诸葛瑾、步骘为周胤求情。孙权说：“当初周胤年少，并无功劳，就授给他兵权，又封给他侯爵，是因为惦念他的父亲周瑜。而周胤有恃无恐，酗酒**，恣意妄为，毫不收敛。我迫于他的罪恶，不便让他回来，只是让他吃点苦头，让他能够自知。他身为周瑜的儿子，又有二位教导，假如他能改过自新，我们又有什么担心的呢？”

周瑜哥哥的儿子、偏将军周峻去世，全琮建议将周峻的部队交给他的儿子周护。孙权说：“当年赶走曹操，占领荆州，都是周瑜的功劳，我时常不能忘怀。刚听说周峻去世的时候，也想过用周护。但是，听说周护性情凶危，用他反而是害他，所以改变主意。我对周公瑾的思念，岂有终了之期呢!”

10　十二月，皇帝下诏，恢复夏历，以正月一日为元旦。