完本神战

求仙访药迷恋倾城（第2页）

但栾大并不敢入海寻仙，波涛汹涌，稍不留意便会丢掉性命。他在海边徘徊许久，跑到泰山祠祭一番，即回京师，对武帝说已经找到了老师，马上便可堵塞黄河决口、炼成黄金、招致仙人。连连吃亏后变得聪明的汉武帝早派人一路跟踪栾大，怎会再信他的鬼话，干脆利落地宰了自己的新女婿。可怜卫长公主，年纪轻轻就守了寡。

栾大东去寻师之时，汉武帝得到了汾阴后土祠旁出土的所谓宝鼎。有个齐地的方土公孙卿对汉武帝讲了一个美妙动人的故事：过去黄帝得宝鼎，封禅泰山，仙登于天，若汉朝也得到了宝鼎，当至泰山封禅，也能成仙登天。黄帝时诸侯万国，以修神灵得封者七千国。

他经常在中原的华山、首山、太室山、泰山和东莱山同神仙相会。黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎成之日，一条飞龙自天而下迎接黄帝。黄帝和他的大臣以及后宫姬妾七十多人一起跨上龙身，许多小臣也想上天成仙，就揪住了龙须，可是龙须被扯断，小臣们都掉下地来。他们手持着黄帝的弓，捻着折断的龙须，仰望着直入九霄的飞龙，伤心欲绝。

汉武帝几十年求神求仙，耗资千千万，无论是用兵边陲，还是黄河决口，都不能使他求仙成仙的念头稍减。这富丽堂皇的九重宫阙，这茫无际涯的壮丽山河，好不容易才将其稳稳地把握在手中，有朝一日命赴黄泉，怎生让人割舍得!他叹了口气，真心实意地对公孙卿说：“若真能像黄帝

那样成仙长生，即便要丢弃妻子儿女也不打紧，只当扔了双破鞋子吧。”公孙卿凭巧舌如簧被拜为郎，奉命去太室山迎候神仙。元鼎六年（前111）的冬季，传说长安城头发现了仙人的踪迹。汉武帝多次被方士欺骗，杀了他们，可他始终相信神仙的存在是真实的，方士们没有真本事请到他们，只会骗钱花。汉武帝日夜兼程赶到了缑氏，当然又未见到神仙，即警告公孙卿不要走少翁和栾大的死路。

公孙卿言道：不是神仙求见人主，而是人主求见神仙。如今的道路弯曲而窄狭，神仙怎愿前来，汉武帝觉得言之有理，下令各郡国都要整修道路，缮治宫观、名山和神祠，准备接神仙大驾光临。

“为感君王辗转思，遂教方土殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”此后，汉武帝依靠公孙卿等方士大力搜寻仙人遗迹，特别是利用封禅的机会，派出几千人入海去寻找蓬莱、方丈和瀛洲三座神山，企盼能与仙人相遇，自己亦得道永生，将锦绣世界永久抓在手中，可是，遍寻不见，懊丧至极。汉武帝几乎将渤海翻个底朝天，结果还是杳无踪影。

为安慰自己万般失落的心情，寄托自己对仙人虔敬的纪念深情，使自己像黄帝一样早登仙界，汉武帝下令修建了众多大小不一、形形色色的宗教建筑。

元鼎二年（前115）春天，汉武帝下令在京师北城兴工建造柏梁台。台以百头香柏为之，十里之外都能闻到淡淡的香气。

又造承露盘，上有仙人铜像，以手掌捧铜盘以承所谓“云表之露”，据说以玉屑和之而饮，可得长生。相传柏梁台竣工后，汉武帝召集群臣在台上联句，共赋七言诗，每人一句，句皆用韵，一句一意。后人称为柏梁体。

这样的建筑还有建章宫内的神明台，台上的铜仙人舒掌捧铜盘、玉杯，风姿飘逸。汉武帝还在建章宫之北开挖大湖，造渐台，名曰太液。湖中有以人工堆积而成的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山，以巨石精雕细刻成鱼、龟等海中动物，以慰皇帝对仙人的刻骨相思。

公孙卿还向汉武帝建议多造楼馆，因为仙人好“楼居”。汉武帝从其言，为了请到神仙，学到仙术，哪怕让他搬出未央宫也毫无怨言。汉武帝在甘泉造通天台、益寿馆、延寿馆，在长安建飞廉馆、桂馆等离宫别苑，命令公孙卿持节迎候仙驾。

敬神求仙的目的是为了让自己生活得更逍遥自在、无拘无束、有滋有味。他的思想虽然有荒唐之处，然其着眼点还是现实的人生。所以，汉武帝更热衷于为自己兴建宫室苑囿。

武帝之曾祖父、汉高祖刘邦原本也是个喜欢吃喝玩乐之人，当时国破民穷，不敢大兴土木。萧何为壮汉天子之威，主持修建了壮丽的未央宫，受高祖指责。文景之世，黄老为本，崇尚节俭，文帝害怕加重百姓负担，连座露台也不敢修建。

武帝继承了祖先开创的鸿业，大兴土木，铺张奢侈。除了增广修缮未央宫等宫殿外，即位后不久即兴建上林苑。苑内离宫别馆数十座，仅湖泊就开挖了十个。

元狩三年（前120），为训练楼船和解决京师水源不足问题，亦为自己游玩方便，汉武帝又开凿了面积达十余平方公里的昆明池。元光三年（前132），在京师城西起建龙渊宫，以铜铸作飞龙。

元狩四年（前119），正当卫青、霍去病大举深入漠北征伐匈奴，汉朝财政吃紧之际，汉武帝仍下令营建甘泉宫。甘泉宫即是他求神问仙的宇祠，也是他后来的常居之所，许多重要活动都在这里举行。元封六年（前105）春，在河东蒲坂营建首山宫。

太初元年（前104）冬天，柏梁台发生火灾，董仲舒认为，这是天变示警的征兆。汉武帝不管那一套，仍旧起程东去，第四次封禅泰山，其间当然去了海滨，希望能发现楼阁玲珑的仙境异域。回长安后，勇之对武帝说：越地的风俗，有火灾，在原址必起造大屋，以压胜灾邪。汉武帝接受了这个建议，很快营建了建章宫。

此为一座带有苑囿性质的离宫，宫内千门万户，其前殿比未央宫的主殿还高。东有凤阙，西有唐中之庭；其北则起渐台环以太液之池；南建玉堂、壁门。此外尚有神明台、并于楼等大小建筑错落其间。为便于同未央宫联系，又跨城墙建造了阁道。

汉武帝多年苦心经营，使首都长安成为当时世界上最大的城市和国际性都会。长安城内八街九陌纵横交错，街道路衢虽说还是土路，而路面下铺设了陶质排水管，或以砖砌排水阴沟，形成了比较完善的排泄雨水和污水的系统。城内九市，各种商品琳琅满目、目不暇接，许多外国客商和使节在此进行交易活动。

对于汉朝的繁荣富庶，那些西方来客十分羡慕，令他们感到惊奇的，京师内外那些鳞次栉比的宫殿楼阁：“金铺玉户、重轩镂饥寒，逐金丸”，这民谣就是对当时的真实写照。

韩嫣是弓高侯之孙，汉武帝年幼同其一起读书，很喜欢他。即位后，汉武帝发现自己离不开韩嫣了，封他做上大夫，赏给他大笔资财，二人时常“共卧起”。用古代“文雅”的说法，他们的举止是“断袖”之癖；用现代的术语说就是同性恋。

与现代一样，对同性恋，西汉的社会道德亦是持否定态度的。李广的长子李当户看不惯韩嫣的狐媚，寻借口痛打之。汉武帝不敢公开袒护韩嫣，只得称赞李当户打得对。汉武帝的母亲王太后，听说宫里有这么一个男人起居出入如此随意，不由大为恼火，不管儿子怎样哀告求情，坚持赐韩嫣死。虽失韩嫣，但并未不影响汉武帝纵情恣欲，豪华宫殿里的娇娃触目即是!汉武帝每次出巡归来都辇载来许多从地方上“搜括”来的美女。他的皇后卫子夫也是这样进宫的。汉宫里的美人有七八千之多，无法证明其真实性，但从武帝骄奢**逸、**不羁的一生来看，这个传说与实际当不会有很大出入。

大音乐家李延年，一次，在筵席间感情真挚地唱道：

北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得!

这首短歌出语夸张，欲扬故抑，它没有具体描写美人光滑如玉、面如凝脂的品貌，而是以虚胜实，咏叹了美人绝世无双的佳人魁力。汉武帝文采斐然，对诗歌的写作和欣赏都不是外行，他立刻从中领略到那神秘诱人无法言传的美妙情境，在眼前幻化出风华绝代的美人形象。于是，汉武帝带着热切的向往和无法掩饰的惆怅叹息道：“唱得真好啊!人世上难道真有这样的绝世佳人吗?"

平阳长公主在一旁进言，李延年的妹妹即这般美丽。

汉武帝很快召见之，见之果然天香国色，妙丽善舞。从此金屋妆成娇待夜，玉楼宴罢醉和春；李夫人承欢侍宴无闲暇，三千宠爱在一身。李夫人生下一男，天汉四年（前97）被立为昌邑王。

可怜红颜薄命，李夫人年纪轻轻的却染上绝症。汉武帝去看她，李夫人以被蒙头说：“妾寝病日久，形貌毁坏，不能面见陛下，请求您好好看顾昌邑王和我的兄长们。”武帝坚持要见，再览秀色，许诺说只要李夫人让他看上一眼，他就加赐千金，让夫人的兄长做大官。李夫人坚决不肯，见武帝死乞白赖地立于榻前不走，遂面壁而泣而不复言。

汉武帝大为不悦，怏怏地离开了。其他妃嫔们责备李夫人太狠心，竟不让皇上见上一见。李夫人说：“我所以不想让皇帝看见我的容貌，就是要将我的亲人托付给他看顾。我凭着美丽的容貌，得从微贱爱幸于上。以美色事人，色衰而爱弛，爱弛则思断义绝。皇帝之所以对我眷恋不已，乃是因为我过去的美丽容颜。如今著见我形毁色伤，远非昔日可比，必对我产生厌恶唾弃之心，怎能再看顾提携我的亲人呢!”

或许李夫人是对的，否则好色的汉武帝就不会在李夫人死后，拜其兄李广利做贰师将军，封海西侯，拜李延年为协律都尉了。

宫中粉黛如云，受到皇上宠爱的何止李夫人一个。那么多的皇后、夫人、美人、婕妤、嫔娥、荣华、充依以及歌女、舞女，得一时之宠者难以计数!像什么尹夫人、邢夫人、赵婕妤等人，雨露均沾。然而，她们都没能给武帝留下更多的忆念；汉武帝刻骨相思的，还是风华绝代的李夫人。

方士少翁夜张灯烛，陈设帷帐，罗列酒肉，为汉武帝“请”来了李夫人。武帝看到死去的佳人在远处帷幄间坐坐站站，走走停停，自己却不能上前亲近芳颜，不觉更加感叹伤心，但是，倾国倾城的佳人一去不复还，从此仙凡永隔，长为参商，汉武帝写一短歌寄托思念，但怎能表达汉武帝对那难以言传的秀色的渴望欲动之情呢?武帝赞扬李夫人的美貌如春华含菱，愈益端庄。但是桂枝芳香却早落尘埃，空前绝后的秀丽容颜永远沉沦在坟墓之中，再不能够同效于飞，月傍日边明。

武帝痴恋已故伊人，他再也不想亲近其他女色，满腔柔情都被早逝的佳人带走了，其自身只剩下一副皮囊，徘徊在空空****的天地之间。

说归说，做归做，九五之尊的皇帝怎会为一个女人，哪怕她是倾国倾城的佳人也罢长久地“呜呼哀哉，想魂灵兮”呢?充沛的精力，健壮的体魄，喜欢想入非非的性情，使汉武帝对食色宣欲有着特别的兴趣，只要玉肤如凝脂，吹气如幽兰，她或她，姓张姓李都没有关系。

所以，汉武帝对李夫人的爱纯属肉欲之爱。那篇赋只表述了他对秀色的忆念相思，至于李夫人之人品性情如何则根本不提，这说明汉武帝根本不注意这些“旁枝末节”。

因此，下述的传说即使不是真实的，将汉武帝与之联系起来，当不会使人感到荒诞突兀。

《太平广记》引《幽明录》云：汉武帝曾于微行中宿于民家，见其婢女有国色之姿，乃与之共寝。有一书生亦在此留宿。书生夜观天象，见客星将掩帝星，高呼连声。一操刀男子正欲入户行凶，被呼喝声吓走。汉武帝知道后说：那个男人必是婢女之夫，要刺杀朕。于是召集期门羽林，对房东表明了身份，并擒杀了婢女之夫。

汉武帝穷奢极欲纵情声色，侈建富室，在宫里宫外留下了那么多的情种。可是色有荣枯，爱有张弛，再说粉黛八千，“有不得见者，三十六年”，离宫别馆里的争宠风波看来是司空见惯的。汉武帝信惑神怪，巡游无度，巫蛊席卷京城和皇宫内外，使财政疲敝，民不聊生，同时也埋下了统治阶级上层集团内乱的导火索。