完本神战

注释（第1页）

注释

[1]　车行中人把一望无际的大路叫作飘带儿。（如无特殊说明，本书注释均为译者注）

[2]　保尔·波忒（1625—1654）与荷培马（1638—1709）均为荷兰有名的风景画家；波忒尤以画动物见长。

[3]　卡列班为莎士比亚名剧《暴风雨》中的人物，为女巫与魔鬼所生的儿子，身材奇矮，状貌奇丑，性情刁恶。

[4]　德国医生迦尔（1758—1807）首创骨相学，风行一时，巴尔扎克尤为信服。

[5]　卡尔摩克人为蒙古族之一支，居于俄罗斯南部，伏尔加河与顿河之间。一八一五年拿破仑战败后，联军进入巴黎，俄军中即有卡尔摩克人在内。

[6]　古埃及与古希腊的建筑，多以雕刻精美的人像作支柱。

[7]　古代神王阿特拉斯为朱庇特之子，高大如山，足为擎天之柱。美术图像上将其绘成肩负地球之人。

[8]　米诺莱一字内包含“米诺（minor）”，在拉丁文中意义是“小”；“勒佛罗（Levrault）”一字意义为“小兔”。这个姓氏与米诺莱–勒佛罗的巨象似的身体正好是个对照，也是一个讽刺。斯特恩（1713—1768）为英国作家，在所著小说《项狄传》中说到人的姓名与性格大有关系。

[9]　但羡来（D名sir名）在原文中是渴望的意思。

[10]　此处的“干爹”系指旧教徒受洗时之教父。

[11]　此系巴尔扎克误记；琪士族最早的公爵生于十六世纪，故纳摩成为他的封邑不能早于十六世纪。

[12]　曼斐斯托番为**浮士德的魔鬼，博学多闻，诙谐百出，但心术邪恶，阴险殊甚。

[13]　驼子身体畸形，往往两腿瘦削，鼻子歪曲：古鄙并非真的驼子，但长相极像驼子，故作者谓其驼峰藏在身体内部。

[14]　第奥尼斯太太问的是刷牙用的药水或牙膏，奥比阿却是一种滋补牙齿的糖浆，供人服用的。

[15]　圣·日耳曼郊区为巴黎一区的名字，十九世纪前期为贵族住宅区。

[16]　法国习惯，两姓结亲以后，尤其在女方的母家没有男承继人的情形之下，往往把两家的姓氏合在一处，作为夫婿的姓氏。数代后倘支系繁多，则又把名字夹在姓中以为识别。

[17]　昂赛末神甫为十六世纪有名的谱系学者，有《法兰西王室世系及年谱》一书行世。

[18]　作者此处所说“几何级数”与“数目自乘”二语，大有语病。追溯祖先，从自身往上推，第一代为二，第二代为四，第三代为八，第四代为十六，每次均为乘二，显非自乘。

[19]　杜邦（1739—1817）为法国有名的经济学家。莫勒莱神甫（1727—1819）为文学家兼经济学家，虽系教士，与伏尔泰为密友，并参加“百科全书”的编纂工作。

[20]　以上四人均为十八世纪的百科全书派哲学家及作家。

[21]　卢梭的《新哀络绮思》描写男女的自由恋爱，为十九世纪浪漫派文学先驱。

[22]　大革命时，贵族多逃亡国外，一部分拿破仑称帝后回国，多数均于路易十八复辟后回国。回国后一般人仍称之为逃亡贵族。

[23]　十九世纪上半期，法国对拿破仑一世皆简称为皇帝。

[24]　拉莱为十八至十九世纪时有名的外科医生，以心术仁慈著称。

[25]　这是一种用棋子、骰子和一个有格的木盘玩的游戏，规则很复杂。

[26]　法奈龙（1651—1715）不但为有名的神学家、伦理学家、教育家、作家，且为最有道行的主教。

[27]　大革命初期，一切宗教均被禁止，教堂皆被充公；至一七九五年方取消禁令，恢复信仰自由。

[28]　高勃萨克为巴尔扎克创造的放高利贷的典型人物，另有一短篇小说描写，题目即《高勃萨克》。

[29]　虔诚的旧教徒，常有身穿粗劣的马鬃衣以自苦肉体的事。

[30]　安多纳德在法国人心目中是个很悦耳很美丽的名字。

[31]　一八二○年六月公布的选举法，规定每年纳税三百法郎的人方有选举资格，纳税一千法郎的方有被选举资格。

[32]　只信天地间有一真神而不信任何宗教学说，谓之自然神教。

[33]　《曼里埃神甫》一书相传为十七至十八世纪时的神甫约翰·曼里埃叙述他反宗教思想的著作。福阿将军（1775—1825）在王政复辟时代的国会中极活跃，提倡进步思想甚力。

[34]　保王党必然是笃信宗教的，镇长既是保王党，故“令叔投到我们这边来啦”一句，系指宗教而言。