完本神战

高僧传序录卷第十四（第7页）

晋京师瓦官寺释慧力

晋京师安乐寺释慧受

宋京师崇明寺释僧慧

宋山阴法华山释僧翼

宋豫州释僧洪

宋京师释僧亮

宋京师延贤寺释法意

齐南海云峰寺释慧敬

齐南海藏薇山释法献

齐上定林寺释法献（玄畅）

梁剡石城山释僧护

梁京师正觉寺释法悦经师（十一人）

晋中山帛法桥

晋京师建初寺支昙籥

宋京师祇洹寺释法平

宋京师白马寺释僧饶

宋安乐寺释道慧

宋谢寺释智宗

齐乌衣寺释昙迁

齐东安寺释昙智

齐安乐寺释僧辩

齐白马寺释昙凭

齐北多宝寺释慧忍

唱导（十人）

宋京师祇洹寺释道照

宋长干寺释昙颖

宋瓦官寺释慧璩

宋灵味寺释昙宗

宋中寺释昙光

齐兴福寺释慧芬

齐兴福寺释道儒

齐瓦官寺释慧重

齐正胜寺释法愿

齐济隆寺释法镜

右十三卷十科凡二百五十七人。

弟子孤子曼颖顿首和南。一日蒙示所撰高僧传，并使其掎摭。力寻始竟，但见伟才。纸弊墨渝，迄未能罢。若乃至法既被，名德已兴。年几五百，时经六代。自摩腾、法兰发轸西域，安侯、支谶荷锡东都，虽迹标出没，行实深浅。咸作舟梁，大为利益。固宜缁素传美，铅椠定辞，照示后昆，揄扬往秀。而道安、罗什间表秦书，佛澄、道进杂闻赵删。晋史见舍，恨局当时；宋典所存，颇因其会。兼且搀出君台之记，糅在元亮之说。感应或所商榷，幽明不无梗概。泛显傍文，未足光阐。间有诸传，又非隐括。景兴偶采居山之人，僧宝偏缀游方之士，法济唯张高逸之例，法安止命志节之科。康泓专纪单开，王秀但称高座，僧瑜卓尔独载，玄畅超然孤录。唯释法进所造，王巾有著，意存该综，可擅一家。然进名博而未广，巾体立而不就。梁来作者，亦有病诸。僧佑成兰，既同法济之责；孝秀染毫，复获景兴之诮。其唱公纂集，最实近之，求其鄙意，更恨烦冗。法师此制，始所谓不刊之鸿笔也。绵亘古今，包括内外，属辞比事，不文不质，谓繁难省，云约岂加？以高为名，既使弗逮者耻；开例成广，足使有善者劝。向之二三诸子前后撰述，岂得挈长量短，同年共日而语之哉！信门徒竟无一言可豫，市肆空设千金之赏。方入簉龙函，上登麟阁，出内琼笈，卷舒王笥。弟子虽实不敏，少尝好学，顷日尫余，触途多昧。且获披来帙，斯文在斯，钻仰弗暇，讨论何所。诚非子通见元则之论，良愧处道知休奕之书。徒深谢安慕竺旷风流，殷浩惮支遁才俊耳。不见旬日，穷情已劳。扶力此白，以伐诉尽。弟子孤子王曼颖顿首和南。

此传是会稽嘉祥寺慧皎法师所撰。法师学通内外，善讲经律。著涅槃疏十卷、梵网戒等义疏，并为世轨。又著此高僧传十三卷。梁末承圣二年太岁癸酉避侯景难，来至湓城，少时讲说。甲戌年二月舍化，时年五十有八。江州僧正慧恭经始，葬庐山禅阁寺墓。龙光寺僧果同避难在山，遇见时事，聊记之云尔。

高僧传序录卷第十四