完本神战

第十篇谋篇2（第3页）

严仲子就避开其他人，对聂政说：“我因为有仇人，所以逃亡出来，周游的国家已经多了。只有到齐国，才听人说您是一个非常侠义的人。之所以冒昧地献上百金，不过是为老夫人奉上伙食费用而已，借机会结交您这个侠士，怎么敢有求于您呢？”

聂政说：“我之所以抑制志向，辱没身份而混迹于市井之中，只是想能够奉养老母，所以只要老母在世，我就不能以身许人。”

严仲子极力相劝，可聂政最终没有接受他的礼物，严仲子只好在尽了宾主之礼后离去。

过了很长时间，聂政的母亲去世了，埋葬完毕后聂政就脱掉了丧服。他慨叹说：“啊呀！我聂政只是一个普通老百姓，靠屠宰为生。可严仲子是诸侯的卿相大臣，他不远千里，屈尊驾车专门来交结我，我对待他的情分是很不够的，没有什么大的功劳可与之相对应。严仲子奉上百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，但光是这一点就说明他是非常赏识我的。像这样贤明的人因为愤慨他人的怨仇，来亲近信任我们这些贫寒百姓，我又怎么能置之不理呢？何况他早些时候邀请我，我只是因为老母亲才没答应，母亲现在已寿终正寝，我就要去报效赏识我的人了。”于是，稍事准备后就上路了。

西行到了卫国。在卫都濮阳，聂政见到严仲子，对他说：“先前之所以没有答应您，只是因为老母尚且在世，如今老母不幸仙逝，我可以答应您了。您想报复的仇人到底是谁呢？”

严仲子就原原本本地告诉了他：“我的仇人就是韩相韩傀，他又是韩国国君的叔父。他的宗族非常庞大，又经常有兵士守卫，因此我几次派人去刺杀他，都没有成功。现在您能不舍弃我，我会为您多准备车马和随行壮士的，以便能作为您的助手。”

聂政说：“韩国与卫国之间相距不远，现在要去刺杀韩相国，而且相国又与国君是亲戚，这就决定了这一行动不能让过多的人参与。人多了就无法保证没有人被生擒，一旦有人被捉就会泄露机密，如若泄密，韩国肯定会尽全力寻您复仇，这不是很危险吗？”于是谢绝了严遂准备的车马和随从，辞别严遂，一个人佩着剑前往韩国。

韩国正好在东孟参与盟会，韩王和相国都在这里，手持兵器护卫国君的武士很多。聂政一直冲上台阶，刺杀韩傀。韩傀慌忙躲避，抱住了韩哀侯，聂政又用剑刺击，连同哀侯一起杀死。

一时间，左右大乱。聂政高声呼喊，一连杀死了几十个人，然后自己刮去脸皮，挖出眼睛，剖腹自杀，肠子都流了出来，很快就死了。

韩国把聂政的尸体陈放在街市上，悬赏一千镒黄金求人辨认他。过了很长时间，仍然不知道他是什么人。

聂政的姐姐听说这事，说：“我的弟弟很有才干，我不能够因为爱惜自己的生命而埋没弟弟的声名，这不是我弟弟的愿望。”于是去了韩国。

她看了看尸体说：“真正的勇士呵！你的气概十分壮烈，确实超过了孟贲、夏育、成荆等古代的勇士，可现在死了人们还不知你是谁，父母亲已经去世，又没有其他兄弟，你这样做完全是为了不连累我。因为苟且偷生不宣扬弟弟名声的事情，我不忍心干。”于是抱着尸体痛哭，说：“这个人是我弟弟，轵县深井里人聂政呀！”说完，也在尸体旁自杀而死。

赵、魏、韩、楚、齐、卫等国的人听到这件事，都说：

“不光是聂政贤能，就是他姐姐，也是一个贞烈的女子呀！”聂政之所以能名扬千古，就是因为他的姐姐不畏惧被处以极刑，替他声张名声的缘故！

之四

【原文】

其身内、其言外者疏，其身外、其言深者危。无以人之近所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故**而阳取之也。故去之者纵之，纵之者乘之。貌者不美，又不恶，故至情托焉。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣；智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用见可否，择事而为之，所以自为也；见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴，言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”道理达于此义者，则可与言。由能得此，则可与谷远近之义。

【译文】

关系很亲密而说的话却很见外，就会被疏远，关系很疏远而说的话很深入就会很危险。不要将别人所不乐意接受的强加于人；不要将别人所不知道的，去教训别人。别人有所喜爱，可以学习迎合他的兴趣；别人有所憎恶，回避而不要言及；所以用隐秘的方法进行而公开地收获。所以要去除某事就可以放纵它，放纵的目的在于寻找可乘之机。那些外表形色不轻易表现喜怒的人，可以将大事托付给他。可知心的人，就可以任用；不能知心的人，深谋远虑的人不会任用他。所以行事贵在控制别人，而不被别人所控制。控制别人就掌握了主动权，被人控制就是命运被人把握。所以圣德的人的行事原则隐秘，而愚笨的人的行事方法大肆张扬。智慧的人容易侍奉，愚笨的人很难侍奉。由此看来，求亡图存和转危为安是很难的事，他人不能为，只有智者能够做到；智慧能够用于普通人所不能了解，又不能见到的地方。施展才智如果可行，选择事情去做，这是为自己去做；如果不可行，选择事情去做，这是为别人去做。所以前代君王做事贵在隐秘。有这样的说法：“天地万物的造化，在高与深；圣人把握道术，在于隐秘藏匿。不仅仅是忠、信、仁、义，而是合乎中庸平正之道罢了。”要认清这种道理就可以与人交谈。得到这些道理就可以培养远近的关系。

【事典】

杨暄御前巧揭奸

天顺年间（１４５７—１４６５），一份奏疏搁在明英宗的御书案上。明英宗慢慢摊开展读，越读眉头皱得越紧：锦衣指挥官门达因为袁彬深得英宗信赖而非常嫉妒，胁逼巡逻兵揭发袁彬隐私，自己却为人奸诈，无恶不赦，犯有２０多件违法乱纪之事。明英宗心中“咯噔”一沉：门达掌权，另一个锦衣指挥官袁彬曾随英宗到北边狩猎，有护驾之功。两人究竟怎么搞的？

明英宗仔细一瞧，告状人的签名足京城民间艺人杨暄。他马上发令：让门达找杨暄问个水落石出。

杨暄应召入门，门达非常憎恨别人告发他，此时一脸凶神恶煞样。而杨暄神色坦然，毫不惊慌，似乎啥都不在乎，好像事情根本不是他做的一样。门达沉下脸，逐条追问：“大胆杨暄，那奏文内的事，可是你造谣中伤本官的？”

杨暄对门达的问话，一律回答“不知道”，并且显出一副挺委屈的样子：“我杨某人一个下贱艺工，没念过什么书，既不识文断字，又同您大人无冤无仇，怎么会干这缺德事？不过，我可以告诉您这件事的真相。”

门达会意，马上摒退左右。

杨暄见四下无人，就神秘地眨巴着眼睛告诉门达：“告诉门大人您吧，这都是内阁李贤教我干的！他要我呈给皇上一封奏书，至于上面内容到底写了什么，我实在是不知道。您如果当着文武百官，敢在朝廷上质问我，我就敢讲个彻底，图个痛快。这么做了，那李贤一定再也没有办法抵赖了！”

门达听后，马上得意地笑了，命令道：“来人，摆酒。设宴好好款待杨暄！”

第二天早朝时分，门达忙将此事上奏明英宗。明英宗当即发话：“诸位大臣都集中午门外。今天，朕要当着你们的面，把门达和袁彬的事弄个清楚。”

杨暄刚到午门，门达右手直指李贤：“这是非全由你搬弄出的，杨暄已经都从实招认了。”

李贤一下子丈二和尚摸不着头脑，惊讶得发起呆来。杨暄突然大声喊叫：“我该死，我该死！我死也就罢了，为什么要诬蔑好人？我是个市井小人，怎么有缘见得着内阁李贤大人？老天在上，这实在是门达叫我死咬住李贤大人的。”

门达正诧异间，杨暄利索地数落着门达干的２０多件违法乱纪之事。门达听得无地自容，当场灰头土脸。明英宗听罢，一声长叹，眼光复杂地注视着门达。

英宗虽然未将门达治罪，但是从此对门达疏远很多。袁彬开始分掌南部。一年后，被召回京城升任要职。奸官门达因另一案件受牵连，被明英宗贬往广西，最后死在那里。

韩信暗渡陈仓计

在两千多年前的项羽与刘邦的楚汉相争中，在今陕西省宝鸡附近的陈仓地方，出过一个历史上有名的故事，就是韩信设计的“明修栈道，暗渡陈仓”的计策。