完本神战

第七章 情感之道（第5页）

大彻大悟之69、己所不欲，勿施于人

在《论语·卫灵公》中，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这段话的意思是：子贡问道：“有一句话可用来终身奉行的吗?”孔子说：“大概只有‘恕’吧!自己所不想要的一切，就不要强加给别人。”

在孔子看来：讲恕道，就要推己及人。要推己及人，就要做到：自己不喜欢的，自己厌恶的，自己不愿干的，也就不要要求、不要希望别人去干，更不能勉强别人去干。所以，孔子对“恕”这一概念，直接解释为，“己所不欲，勿施于人”，意即自己不喜欢的事，不要强加给别人。

这种“己所不欲，勿施于人”的态度，不仅是对别人的尊重，而且也是对别人一种深厚爱的表现。自己不喜欢虚伪、讲假话，就不能希望、更不能要求别人虚伪、讲假话。自己不想犯错误，也不能希望别人犯错误。自己不愿意贫穷，也不能希望别人贫穷。自己所厌恶的事，强求别人去做，实质上是害人的一种表现。

“己所不欲，勿施于人”，做人是这个道理，创业经商也是这个道理。背其道而行之，其结局往往是身败名裂，不仅名誉扫地，弄不好，落一身债务不说，还有可能身陷囹圄。那样的创业，是创不出什么名堂的。

在改革开放初期的八十年代，出现了不少皮包公司，这些皮包公司的老板们，仅仅凭借一张如簧巧嘴和“过人”的空手道功夫，这儿骗一点，那儿骗一点，也确实有不少人发了大财。但，俗话说，夜路走多了，总有撞着鬼的时候，这些皮包公司的老板们，有的结局很悲惨，不是被政府执法部门以投机倒把、扰乱社会经济秩序之名送进监狱，便是被债权人（上当受骗者）四处“追杀”，整天惶惶不可终日。昔日发家致富的美梦早已破灭，只能在心惊胆战中度日如年。

有这样一位姓秦的老板，这位小老板在本人的家乡农村，可以说十里八乡无人不晓，可谓大名鼎鼎。其实，这位秦老兄只是一位很普通的乡村个体屠宰户，本来靠精湛手艺已经挣下一点家业，可是他不甘心做小买卖，一心想做大老板。刚开始的时候，乡亲们买他的肉，都还及时给钱，毕竟人家是小本买卖么。后来，有许多人看他发起来了，有点眼红，就开始赊账，买肉的时候，不给现金，实在拖不下去的时候，就采取耍无赖的手法：我家里没有现钱，就是有粮食、棉花等等农产品，不行你就拿去。

秦老板抹不开面子，毕竟乡里乡亲的，但时间久了，他也学精了，我不是也可以如法炮制，对付养殖户？他在支付了一点点定金的情况下，就赶走人家一大群牛羊，屠宰销售后，还是不给人家现金，一方面有点钱自己一家人挥霍，另一方面，还要应付乡亲们的“扫**”（赊账），当然，还是有了不少结余，他把钱存起来，准备给自家盖房子。

当然，欠债还钱，天经地义，再说别人的牛羊也不是白白得来。于是，在债主们追上门的时候，秦老板躲不过，就说只有粮食、棉花，或者，干脆把人家领到欠牛羊肉款的乡亲们家里，让人家拿粮食、棉花等农产品抵账。这中间，秦老板两头周旋，有时还可以得一点额外的好处。

不过，话也说回来，好事不出门，坏事传千里。秦老板的恶名，很快就在十里八乡传开了，没有人再愿意和他做生意，他只好辛苦自己去更远的几十里、上百里的地方施展。他的生意也越做越大，买了拖拉机，还买了木料、砖瓦，准备盖自家的宅院。可是被他骗苦了的养殖户们，也不甘心被骗，四处打听他的踪迹。在躲不过的时候，拖拉机被开走了，准备盖房子的原材料也被一抢而空。但，秦老板还是恶习不改，反而更加变本加厉，最终被一位被他骗得极惨的养殖大户雇佣杀手打成了终身残废，为了保住他的小命，家里花光了所有积蓄。最后，秦老板又是一文不名，真正又从终点回到了起点。已经残疾的他，再想翻本，已经无能为力了。

俗话说，“心有灵犀一点通”。人与人之间的关系，追求的就是心灵的相通，在人际交往中我们除了要正确理解自己的心理需要外还应该理解他人，这样才能尊重他人，获得友谊。为自己的人生打下坚实的人缘基础。

【悟道小站】：人是复杂的动物，人与人交往也是一项复杂的活动过程，在这个过程中，需要付出情感，而此时，“已所不欲，勿施于人”就是一个很好的处事方略。

大彻大悟之70、爱人者，人恒爱之

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

上面这段话的意思是：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。”

在孟子看来，没有人能拒绝和别人打交道，所以没有人能在不照顾别人的情况下达成自己的目的。你怎样对待别人，别人也会那样回敬你。既要活出自我，也要为别人着想。

来看下面的故事：

像今天的许多年轻人一样，曾经有一个小女孩厌倦了枯燥的家庭生活和父母无休止的管教。

她离开了家，决心要做世界名人。可不久，在经历多次挫折打击后，她日渐沉沦，最终走上街头，开始出卖肉体。

许多年过去了，她的父亲死了，母亲也老了，可她仍在泥沼中醉生梦死。

这期间，母女从没有任何联系。可当母亲听说女儿的下落后，就不辞辛苦地找遍全城的每个街区，每条街道。她每到一个收容所，都哀求道：“请让我把这幅画挂在这儿，行吗?”画上是一位面带微笑、满头白发的母亲，下面有一行手写的字：“我仍然爱着你……快回家!”

有一天，这个女孩子懒洋洋地晃进一家收容所，那儿，等着她的是一份免费午餐。她排着队，心不在焉，双眼漫无目的地从告示栏里随意扫过。就在那一瞬，她看到一张熟悉的面孔：“那会是我的母亲吗?”

她挤进人群，上前观看。不错!那就是她的母亲，她站在那里，泣不成声。这会是真的吗?

这时，天已黑了，但她不顾一切地向家奔去。当她赶到家的时候，已经是凌晨了。

站在门口，任性的女儿迟疑了一下，该不该进去?终于她敲响了门，奇怪!门自己开了，怎么没锁?不好!一定是有贼闯了进来。记挂着母亲的安危，她三步并作两步冲进卧室，却发现母亲正安然地睡觉。

母亲轻轻地说：“自打你离家后，这扇门就再也没有上过锁。”

亲情需要理解，做晚辈的应多站到父母的位置上考虑，体会父母的苦心，多一份体谅也是一种孝道。这则故事提醒我们：应该学习爱，懂得爱与被爱的道理。并且要学着将这种爱用在最亲密的人身上。因为亲情不仅仅是血缘关系的维系，更是彼此的牵挂与关爱。我们在生活中难免会有不愉快的事发生，不要为洒在地上的牛奶而哭泣，洒脱一些才会有更高的生活品质。多一些理解，多一分体谅，会让我们的心情更加愉快。

经济大萧条时期，一位富有的面包师召唤来城里最穷的20个小孩，对他们说：“在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一条面包。”

每天早晨，这些饥饿的孩子蜂拥而上，围住装面包的篮子你推我嚷，因为他们都想拿到最大的一条面包。等他们拿到了面包，顾不上向好心的面包师说声谢谢，就慌忙跑开了。

只有格琳琴，这位衣着贫寒的小姑娘，既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步之外，等其他孩子离去以后，才拿起剩在篮子里最小的一条面包。她从来不会忘记亲吻面包师的手以表示感激，然后才捧着面包高高兴兴地跑回家。

有一天，别的孩子走了之后，羞怯的小格琳琴得到一条比原来更小的面包。但她依然不忘亲吻面包师，并向他表达真诚的谢意。回家以后，妈妈切开面包，发现里面竟然藏着几枚崭新发亮的银币。

妈妈惊奇地叫道：“格琳琴，立即把钱送回去，一定是面包师揉面的时候不小心掉进去的，赶快去，把钱亲自交给好心的面包师!”

当小姑娘把银币送回去的时候，面包师说：“不，我的孩子，这没有错，是我特意把它们放进去的。我要告诉你一个道理：谦让的人，上帝会给予他幸福。愿你永远保持一颗感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈，这些钱是上帝的奖赏。”

荀子有言：“仁者必敬人”。尊重他人是一种高贵的修养，优秀的品格，一种对他人人格与价值的充分肯定。无论是谁，在受到别人尊重时就会体会到自身存在价值，从而产生巨大的激励作用，这就是尊重的力量。从世界范围来看，不管是可持续发展教育还是和平文化教育、世界公民教育、国际理解教育，它们都有着一个共同的追求，即“相互尊重”。

“爱人者人恒爱之”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字，道理并不深奥，可以说是不言而喻。关键是我们每个人都要有行动的热情。如果人人都有这种行动的热情，许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了，许多事情就要好办得多，社会的文明程度也会大大提高。