完本神战

第49章 圣无常心德善德信（第1页）

第49章圣无常心，德善德信

【引语】

老子在本章论述了应以诚、善待人的道德伦理与治世思想。

【原文】

圣人无常心①，以百姓之心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善②；

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信③。

圣人在天下怵怵④，为天下浑⑤其心。

百姓皆注⑥其耳目，圣人皆孩之⑦。

【注解】

①常心：恒心。

②德善：德是得，德善即得到了善。

③德信：即得到了信誉。

④怵怵：是恐惧的意思。

⑤浑，浑沌，浑同。

⑥注：专注，用心。

⑦孩：儿童。皆孩之：当作自己的孩子对待。

【译文】

圣人没有私心，以百姓之心为心。

善良的人圣人善待于他，不善良的人圣人也善待于他，结果可以得到共同善良的效果；

诚信的人圣人诚信于他，不诚信的人圣人也诚信于他，结果可以得到共同诚信的效果。

圣人治理天下，不怀私心偏见，使人民之心归于浑朴。

人民都倾注其听力以倾听他的教诲，都倾注其视力以模仿他的品行，而圣人把教育培养人民视为自己的天职和使命，就像父母对待自己的孩子一样。

【深度剖析】

这一章表达了老子的政治思想。文中所讲的“圣人”，是老子理想中的执政者。“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。老子认为，理想的执政者没有私心，以百姓之心为心，使人人守信、向善。老子把以“道”治天下的希望寄托给一个理想的“圣人”，他治理国家往往表现出浑噩质朴的特征，对于注目而视、倾耳而听，用聪明才智甚至心机巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无欲的纯真状态，以养以长自己。这种见解是有进步意义的。本章从文字上和内容上看，都是紧接前一章的问题，深入进行分析论证的。