完本神战

第50章 出生入死顺其自然（第1页）

第50章出生入死，顺其自然

【引语】

老子在本章论述了自然、无为而无不为的养生能获得健康长寿。

【原文】

出生入死。

生之徒十有三；死之徒十有三①；

人之生，动之死地②亦十有三。

夫何故？以其生生之厚③。

盖闻善摄生者④，陆行不遇（凹儿）虎，入军不被甲兵⑤。

无所投其角⑥，虎无所措其爪⑦，兵无所容其刃⑧。

夫何故？以其无死地。

【注解】

①生之徒，生命的途径；死之徒，死亡的途径。

②死地，致死的处所。

③生生之厚，求生的愿望过于强烈。

④摄，摄取，养也；摄生，养生。

⑤甲兵，盔甲和兵器，此处泛指兵戈。

⑥角；野牛的角。

⑦爪，虎爪。

⑧刃，兵器的锋刃。

【译文】

人出世为生，人地为死。

属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；

人的过分地奉养生命，妄为而走向死路的，也占了十分之三。

为什么呢?因为奉养太过度了。

听说善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在战争中不会受到杀伤；

犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。

为什么呢?因为他没有进入死亡的范围。

【深度剖析】

这一章讲两种养生之道。一种是因营养过剩、娇奢**佚，故而短命夭折；一种是因行动不慎而造成伤亡。老子认为，人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。他注意到人为因素对生命的影响，要求人们不要靠着争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。

老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命安全随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方法来营养自己，而是清静无为、恪守“道”的原则，他不妄为，不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会，这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然。

生老病死是生命进程中的必然规律，谁都无法抗拒。生命对任何一个人来讲都是宝贵的。往往人们一提到死，就会十分恐惧。害怕死亡是人之常情，一些人生了病首先想到的是“死亡”。由于对它的惧怕，往往心理上和精神上就会产生很大的压力，于是情绪低落、郁闷，而使病情不断加重。

俗语说：好死不如赖活着，因为人的本性都是贪生怕死、趋利避害的。也有一些敢于赴汤蹈火、临危不惧、视死如归的人，虽然成为我们心目中的英雄豪杰，其实他们也是不得已而为之。因为我们人类来到这个世界上，是一件很不容易的事，或者说是很偶然的事。我们人的一生就几十年，与天地的永存以及数千年的人类社会相比，是不可比拟的。只不过是昙花一现，又如流星一闪，十分的短暂。如此有限的时光又有谁不珍惜自己的生命呢?又有谁真的愿意去死呢?

对生死有了分别之心，就贪生而怕死，却早早地死去；对生死没有差别，就会在任何地方都不会害怕，面对任何事情都会保持冷静，如此就会长寿。