完本神战

第21章 孔德之容唯道是从（第1页）

第21章孔德之容，唯道是从

【引语】

从本书第一章起，老子就指出“道”是宇宙的本原。本章中，老子进一步发挥第十四章关于“道”是“无状之状，无物之象，是谓惚恍”的观点，明确地提出“道”由极其微妙的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。在本章里，老子还提出“德”的内容是由“道”决定的，“道”的属性表现为“德”的观点，集中地描述了“道”的一些特点。一章、四章、十四章、本章和二十五章，是研究老子哲学思想的核心——道的性质问题的重要篇章。

【原文】

孔①德②之容③，唯道是从。

道之为物，唯恍唯忽。

忽兮恍兮，其中有象④。

恍兮忽兮，其中有物。

窈兮冥兮⑤，其中有精⑥；

其精甚真⑦，其中有信⑧。

自古及今⑨，其名不去，以阅众甫⑩。

吾何以知众甫之然哉！以此⑾。

【注解】

①孔：甚，大。

②德：“道”的显现和作用为“德”。

③容：运作、形态。

④象：形象、具象。

⑤窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。

⑥精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。

⑦甚真：是很真实的。

⑧信：信实、信验，真实可信。

⑨自古及今：又作“自今及古”。

⑩众甫：甫与父通，引伸为始。

⑾以此：此指道。

【译文】

大德的形态，是由道所决定的。

“道”这个东西，没有清楚的固定实体。

它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。

它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。

它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；

这精质是最真实的，这精质是可以信验的。

从古代当追溯到当今，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。

我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。