完本神战

第24章 企者不立跨者不行（第1页）

第24章企者不立，跨者不行

【引语】

在本章不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可取，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”、“自我”、“自矜”的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。

【原文】

企①者不立，跨②者不行；

自见者不明，自是者不彰；

自伐者无功，自矜者不长。

其于道也，曰馀食赘形③。

物或恶之，故有道者不处也。

【注解】

①企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。

②跨：跃、越过，阔步而行。

③赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

【译文】

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住，迈起大步想要前进得快，反而不能远行；

自逞己见的反而得不到彰明，自以为是的反而得不到显昭；

自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。

从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

【深度剖析】

本章所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含有辩证法的观点。即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。这是老子思想中极富精义的部分。不过在这其中仍然贯穿着以退为进和所谓“委曲求全”的处世哲学。这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这是老子哲学思想的一贯主张。不过在现实生活中一定要灵活运用，它并不是放之四海而皆准的真理。

老子对这种违背“道”的虚荣之心是深恶痛绝的，其思想得到了今人的肯定，巴尔扎克说：“许多虚伪的人用粗暴掩饰他们的平庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针刺着气球一样，瘪了。”培根说：“自夸自赏为明智者所避免，为愚者所追求。”

但在我们的生活中，仍有不少喜欢卖弄自我、自以为是。可以这样说追慕虚荣是一种腐蚀人类心灵的通病，没有人在一生中能完全不受它的影响。它使人变得自负，自以为了不起，有些人私底下常常十分无奈，但还是拼命想出风头，结果什么也得不到。一旦真相大白，他们便无地自容，失去信心，到头来，虚荣带给他们的只有失败。