完本神战

第36章 物极必反盛极而衰（第1页）

第36章物极必反，盛极而衰

【引语】

本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如，“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。

【原文】

将欲歙之，必固张之；

将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；

将欲夺之，必固与之①。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人②。

【注解】

①将欲夺之，必固予之：将能被夺走的，想必是给予来的。予之，可以给予别人的身外物。

②国之利器不可以示人：国家政权不是用来威慑人的锐利武器。器，一字双意，既指政权又指武器，如同现代语把政权叫做国家机器一样。

【译文】

要想关闭什么，那必定是张开着的;

要想削弱什么，那一定是强大着的;

将要被分离的，那肯定是连接着的;

有什么能够被夺走的，那无疑是给予来的。

这都是该懂的小道理。

柔弱能战胜刚强。

其间关系就好像鱼儿离不开水，国家政权不是用来威胁人的锐利武器。

【深度剖析】

上一章老子提出了“小”而变“大”的思想，从本章的内容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化。

本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。

在“物壮则老”理念的指引下，老子进一步提出了促使一种强大事物加快走向反面（即衰落）的高明策略，这种策略鼓励弱者采取一种反其道而行之的手段来获得最后胜利。那就是：“将欲歙之，必固张之；将使弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”用现代语言翻译这段话，大意是：对待任何事物，想要收缩它，必先使其扩张；想要削弱它的力量，必先使其坚强；想要废弃它，必先捧它；想要夺取它，必先施与它。这种做法，表面看并不合算，实际上却是一种高明的策略。如果我们先给予对方恩惠，以后必会从对方身上收回几倍的回报。这看似糊涂，实则精明。