完本神战

第462章 魂解术（第2页）

“华国皖南和西南一带山区，有专门以鬼物修行的修士，在华国统一称作阴修。东南亚这边，则叫做鬼师。”

竺风目光一凛，继续说道：“华国阴修与东南亚鬼师，最擅长的就是[魂解术]。

完整的亡魂，都有自主意识。怨气越重，执念就越深。

阴修、鬼师捉到这种厉鬼后，要控制只有一个办法，就是以[魂解术]解离出三魂中的主魂与七魄。”

虽然刚踏入修行一途没多久，此前对神秘学了解不多，对修行界更是一无所知，但三魂七魄这个相对比较普及的常识，林烬多少还是知道一些的。

三魂，暨天、地、人三魂，古称‘胎光、爽灵、幽精’，又有称之为‘主魂、觉魂、命魂’或‘元神、阳神、阴神’的。

人死之后，三魂归三路——天魂归天路，地魂徘徊墓地，人魂归地府。

人魂在地府接受审判，该关押关押，该受罚受罚，这就是人们常说的因果报业。

等一系列流程走完，人魂重入轮回，三魂才会再次重聚。

人魂，也就是命魂乃是根基，而七魄就是在命魂这个根基上生长出来的树枝。

七魄分别是——天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。

道书《云笈七签》中，将之称作——尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

道家认为，人快死的时候七魄先散，然后三魂离体。

后世修行者与神秘学领域的学者认为，七魄对应人类身体的各个穴位或重要器官。

对此，藏密也有相似的说法。人体从头顶到****穴的中脉上，共有七个脉轮，也就是七个能量场。

天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，中枢魄在脐轮，元魄在生殖轮，英魄在海底轮。

魂离开肉身之后可以持续存在，但象征着身体内在能量场的魄，却是依形体而显的，一旦肉身死亡，七魄就会逐渐逸散。

华国古代著名理学家朱熹认为——人之能思虑计划者，魂之为也；能记忆辨别者，魄之为也。

这句话可以理解为，分管思想的是魂，而产生实际意识的是魄。

所以，亡魂离体后一般都是浑浑噩噩，不知道自己已经死了。只有聚拢七魄，才能恢复意识，想起自己是谁。

而有些亡魂怎么都想不起来自己是怎么死的，这种情况势必是失了一、二魄造成的。

人死成鬼，七魄存世时间是有限的，当七魄全部逸散，只余三魂后，那这鬼也就成了一只茫然无知、漫无目的鬼。

这种鬼，如果没有铭记入魂的执念，通常不是被别的阴邪鬼物猎食，就是懵里懵懂地在能量分解一尽后，消失于无形了。

但现世情况与古早不同，地狱路崩坏、轮回道停转，亡者的魂魄无处可去，只能在世间游**。

几百年下来，鬼物为了生存只能同类相残，夺取能量让自己不至于魂飞魄散。

甚至于，其中一小部分凶猛的鬼物，将目光投向了活人。

毕竟，新死亡魂恢复自我意识是需要时间的，在这个时候要吞食其能量，就跟捻死一只蚂蚁一样简单。

此为另话。

当竺风提到‘鬼师’这二字时，林烬脑海中当即浮现一张极具特色的脸。

数月前，曼谷孔提区一桩看似普通的贫民窟失踪案，牵扯出骇人听闻的弑母案。

而在整个系列案件中，起到至关重要作用的，正是一位女鬼师……