“解剖学,是什么?”
“就是將人开膛破肚,看看里边有什么?”
“听说呀,通真先生在课堂上直接拿出一套图,上边画著人身上,身体內各种玩意!”
“难怪不让女子上课,这要是上了课,可是要出大事的!”
“可不是因为这个,据说,那课中连男人那玩意都……”
课堂上讲述的內容,迅速传遍汴梁城的每一个角落。
百姓们茶余饭后,果然多了一些猎奇的东西。
和吴曄以往的课程,一般好评如潮不同。
这次,吴曄上课的內容,带著极大的爭议性,引发了广泛的討论。
百姓们並不知道课堂內容的详细,只是从学生和买到资料的人口中得到转述后的消息。
消息也集中在,解剖学身上。
“造孽啊!”
茶馆中,还有不少老道学,听说吴曄课堂上的內容,居然是关於利用尸体之事,便忍不住破口大骂。身体髮肤受之父母,这个观念早就融入华夏人的骨血中,不能分离。
吴曄以往做过千般好,不如一个行差踏错。
关於他的恶言,时时在茶馆中传出。
骂人容易夸人难,很快有许多人,也跟著附和,咒骂吴曄……
余下之人,虽有为吴曄辩解之语,却还是抵不过一波一波的批评。
几日后。
这批评声很快从民间,蔓延到朝堂上。
赵佶看著书桌前的奏状,头疼不已。
几乎所有的奏状,都是参吴曄歪理邪说的……
各种角度,各种理由都有。
其中最多的理由,就是吴曄开此学,会教坏百姓,让百姓生邪心。
赵佶都给气笑了,这些士大夫为了污衊一个人,真的什么理由都有?
解剖尸体,吴曄这套学说,对於赵佶而言其实也十分震撼。
但他第一时间选择相信吴曄,只是复述神农爷的说法。
所以赵佶对於吴曄讲解解剖学这件事,並没有太大的怒火。
可是他也很好奇,为何吴曄会讲出这些內容。
赵佶比別人更容易弄到课件,他发现其实吴曄完全可以绕开敏感的问题,去说那些技巧。
譬如急救的技巧。
可吴曄的教学方式一向是如果只授人予鱼,不如不教。
所以经过他讲解人的身体构造之后,那些方法也有了法理依据。
就是……
赵佶苦笑,方法虽然好,可惹出来的麻烦也是实实在在的。
赵佶在詔书里挑挑拣拣,总算也捡出来一些为吴曄说话的……
让赵佶相当无语的是,这些人一般都是信佛的官员,为首的自然是张商英。
在对待尸体这件事上,张商英是佛教徒,他对於身体的处置,多了几分佛门的宽容。
不过他首先是儒家的士大夫,不可能完全赞同处置尸体的手段。