完本神战

§挽歌长逝（第2页）

这一举措，开辟了国人丧礼新形式之先河，在社会上引起不小的轰动。他这种有别于传统葬礼的举动，立即引起了该报的极大关注，随即以《记追悼会》为题，对李叔同为母亲举办文明丧礼的过程进行了跟踪报道。

此外，报纸还对出席追悼会的天津各界名流进行了介绍，并赋予李叔同“新世界之杰士”美誉。正是由于《大公报》的介入，极大地提升了李叔同革新丧礼在当时社会上的影响，引领了文明风尚。

李叔同还写了一首歌曲《梦》，以表达对母亲深深的爱和悼念：

哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。

母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。

月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？

汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。

哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。

父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。

月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？

汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。

这是李叔同亲自为母亲写的挽歌。当弹奏这首歌曲时，李叔同那个有些保守的大妈流泪了，对他说：“我死的时候，你也把这首歌给我唱一遍好吗？”当年的那个大家庭里，那个大妈其实对他母亲并不是太好。

李叔同很早丧父，早年的教养培育，基本靠他的生母王氏，是以奉母至孝。李叔同在上海时期，上有慈祥的母亲、下有贤惠的俞氏夫人和两个孩子，家庭生活是幸福、祥和的。可以说，这一时期是李叔同充分享受亲情乃至物质利益的时期。李叔同曾说，“那六年，从21到26岁之间，是他人生中最快乐的时光。”

没有母爱的生活，对一个性情至纯的人来说，如忽然天空游丝，没有牵绊，任情飘**，可是也没有归处了。母亲的死，让他把世相又看穿了一部分！

生死无常的无奈再一次袭击了他。治丧之后，李叔同改名李哀，字哀公，以示对母亲的追念。安置好妻儿后，他只身回到上海，开始更为认真地思考未来，思考家事国事天下事的前途和命运。

6月间，在取得南洋公学的文凭后，26岁的李叔同认为自己的“幸福时期已过去”，“人生已了无牵挂”，决定东渡日本，研究艺术，寻求救国图存的道路。

临行前，李叔同写下了他一生最为**气回肠的《金缕曲》：

披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎山河谁收拾?零落西风依旧。便惹得，离人消瘦。行矣临流重叹息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。

漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼，长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负!

这时的李叔同，不再逍遥于他在大上海所博取的名利，也不再风月无边地诗话岁月，他清醒地知道：即使他曾经“二十文章惊海内”，终究是“空谈何用”。赤子肝胆，要我中华崛起，惟听那“苍龙狂吼”！此时的中华，日日若“长夜凄风”，眠不得啊，怎能眠？欲度群生，“那惜心肝剖”！一切，一切都只为“是祖国，忍孤负”!

好一阕披肝沥胆的《金缕曲》！中华几代人的积愤和着血肉都在这首《金缕曲》里被李叔同一倾而出，现代作家柯文辉言及这首《金缕曲》时说：“即平生只作此阙亦足不朽！”

这一年的7月初，26岁的李叔同，穿一领灰布袍，踏上了东渡日本的航程。

海风拂拂，海浪滔滔，故国离他愈来愈远了。