完本神战

09此间有什么歇不得处（第2页）

苏东坡在到达黄州和惠州之前，分别经历了与不同人士的两场相遇，这两场相遇也在潜移默化中影响着他对于人生的心态。苏东坡到达黄州之前，经过一个叫岐亭的地方，突然看到一个人骑着马从山上奔驰而来，那个人到苏东坡面前下了马，原来是很多年没见的老朋友陈慥，也叫陈季常。1062年苏东坡在凤翔做签判，当时凤翔的太守是陈希亮，他有一个小儿子叫陈慥，从小不愿意走仕途，像一个侠客一样浪迹江湖，也像一个浪子般**不羁。如今他在岐亭修道已经多年，不想在这里偶遇了苏东坡。

苏东坡专门写了一篇《方山子传》记录陈慥这个人，他很欣赏陈慥疏狂的个性，可以做官，却不去做官，可以过富裕的日子，却放弃荣华富贵，宁愿在岐山隐居，家徒四壁，不和世间的人来往。

苏东坡在陈慥的家里住了五天，后来陈慥也去黄州的临皋亭看望过苏东坡几次。出身官宦之家，陈慥却选择了完全不同的道路，完全摆脱了对官场的依赖，成了一个彻底的官场之外的人。

苏东坡到达惠州之前，过大庾岭，途经一片树林，有两位道人远远看到苏东坡，就退回到山间的茅屋里。苏东坡对押解他的人说：“这两个人应该是高人，我们理应去拜访一下。”进了茅屋，道人问押解的人这是谁，押解的人就说：“这是苏学士。”押解的人还说：“学士始以文章得，终以文章失。”

两位道人笑了笑，说：“文章岂解能荣辱，富贵从来有盛衰。”苏东坡听了，默默地自言自语了一句：“哪里的山林里面都会有得道之人。”

“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”，这句诗几乎是苏东坡一生的写照，一方面，是公务上的压力，是世俗生活的烦恼，是漂泊，是单调的重复；另一方面，是无牵无挂，来去自由。

他一辈子在官场内，却向往官场外的自由，一辈子过着人世间的世俗生活，却向往世外隐士的逍遥。他在到达黄州之前，遇到了在官场外的陈慥，而在到达惠州之前，遇到了俗尘之外的两个道士。这也意味着他被贬惠州，打击虽然比被贬黄州更大，但心态好像更平和了一些，对于滚滚红尘，看得也更透彻了一些。

这两个场面，很能代表他一生的姿态：身在牢笼，心却常常在牢笼之外。

回到惠州，回到松风亭。之前，苏东坡一直被“家”的概念困扰，一直筹划要在什么地方安家，一直在感叹天涯沦落，感叹漂泊之苦，感叹“团团如磨牛”。现在，遇到了巨大的挫折，沦落到了惠州，路上仍然会有“岷峨家万里，投老得归无”（《南康望湖亭》）的感叹。故乡在万里之外，还能回去吗？

但是，当苏东坡在嘉祐寺安顿下来，对于“家”又有了新的认识，对于生命也有了新的认识。有一天，他徒步去松风亭，快步走了一段路，感觉很累，想在树林间休息。他一抬头，望到松风亭还在树梢的上面，还有很远的距离。怎么能够走到那儿呢？山一样的压力挥之不去，犹豫之间，苏东坡突然转了一个念头：这里到处都是可以休息的地方，到处都是可以看风景的地方，为什么非要累死累活爬到松风亭呢？

一转念，就解脱了。

就像已经上了钩的鱼，突然从钩上解脱出来，又游回了宽广的湖水里，自由自在。苏东坡很感慨，假如人明白了这个道理，那么在那样一种情况下，更应该马上歇下来。

什么情况下呢？两军短兵相接，战鼓像雷霆一样轰鸣，你往前进，会死于敌人的刀枪，往后退，会死于自己军队的军法。在这样一种危急的状态下，更应该马上歇下来。

他把这个感悟写成了《记游松风亭》：

文章很短，但寓意很深。

“此间有什么歇不得处？”和《楞严经》里的“歇即菩提”相通，《楞严经》说：“狂心若歇，歇即菩提。”狂乱的心，如果能够停下来，就是觉悟了。这个也是“此心安处是吾乡”。

狂心，就是受污染的心。通俗一点的说法，就是受到“名利”束缚的心，受到各种“执念”束缚的心。我们活在这个世界上，以为“非要”怎么样。比如，非要考上大学、非要晋升职称、非要买房子、非要结婚、非要有一个家……于是，一生都在跑道上，边上是无数的和自己一样的人，不断往前奔跑，完全停不下来。然后，某一天的某一刻，就像苏东坡那样，突然一转念：这个世界上哪里没有跑道呢？

于是，转身离开了跑道，发现了无垠的草地、森林、湖泊，天地如此广大，但是那么多人只挤在了一条狭窄的跑道上。

这些我们以为非要不可的东西，就像诱饵，诱我们上了钩。如果我们对这些诱饵完全没有兴趣，那么就没有什么可以羁绊我们。这些“非要怎样”的执念，让我们挤进同一个战场，像两军短兵相接中只有死路一条的士兵。一旦我们放下这些执念，对阵的两军就消失了，我们就退出了战场。

这一篇短文里，这一句最为点睛：此间有什么歇不得处？这里有什么不能停下来的地方呢？正好在这里，正好在这里停下，这里就是家。这是苏东坡以一次散步的经验，再一次诠释了“此心安处是吾乡”。

有一个禅宗公案，也可以帮助我们理解“此间有什么歇不得处？”这一句话。四祖道信第一次见到三祖僧璨，就向他礼拜请教：“希望和尚您慈悲，教会我如何解脱的法门。”三祖僧璨问他：“难道有谁把你绑住了吗？”道信回答：“没有人绑住我啊！”三祖就说：“那你为什么还要求解脱呢？”道信一听，就觉悟了。