完本神战

第十三章 要与优秀的人交朋友（第1页）

第十三章要与优秀的人交朋友

“你找打啊!”如果有人敢于直视自己，强一定会说这句话。即使对方的目光是善意的，即使24岁的他已经身在高墙之中。时间倒回八年前，年仅16岁，刚上高中的强还是一个单纯而顽皮的学生，他的成绩不算差，如果继续读下去应该能考上大学，如果他没有在街头遇到柳哥他们的话……

柳哥是附近出名的狠人，是学校所有不良少年崇拜的偶像。与他们在一起，强觉得自己也很"酷”。因为他们总能去做一些刺激的事情——比如放学后收拾某个“刺头”;比如向“懦夫”勒索“保护费”。强至今仍认为，如果不是那个"四眼懦夫”竟敢报警的话，他一定不会被抓进来。出去以后一定要让他付出代价!可是，出去?还有10年……强最好的年华，就在监狱里浪费了。

多为独生子女的“奔奔族”，都渴望得到一份珍贵的友情。可是如果像强一样，误交损友，后果可就不堪设想了。怎么才能交到一个好朋友呢?《荀子·劝学》中说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷。其渐之，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必扦乡，游必就士，所以防邪僻而近中止也。”意思是说，蓬草如果生在麻之中，那么不去扶也会变得很直。白色的沙砾落在黑色泥土之中。白沙也会变成黑色。兰槐这种香草的根叫芷，有香气，但如果把它浸在脏水臭水中，那么君子不会去接近它，老百姓也不会去佩戴它。因此，君子居住必定要选择好地方，和人交游必定找的是有学问、有道德的人，这是因为想预防那些邪恶之徒影响自己的德行。也就是说，交友要先择而后交。

近朱者赤，近墨者黑。了解一个人，可以通过一个与之交往的朋友来了解他。一个饮食有节制的人自然不会和一个酒鬼混在一起，一个举止优雅的人不会和一个粗鲁野蛮的人交往，一个洁身自好的人不会和一个荒****的人做朋友。和一个堕落的人

交往，表示自身品位极低，有邪恶倾向，并且必然会把自身的品格导向堕落。一句西班牙谚语说：“和豺狼生活在一起，你也会学会嗥叫。”

相反的，与优秀的人交往，就会从中吸取营养，使自己得到长足的发展。朋友之间要能够相互勉励以求提高，正如法国作家拉伯雷所说的那样，与品格高尚的人生活在一起，你会感到自己也在其中受到了升华，自己的心灵也被他们照亮。

东汉末年，刘备和许汜交情很好，两个人无话不谈。有一天，刘备跟许汜闲聊，评说当今的大人物。说到徐州的陈登时，许汜说：“陈登太没教养，不能结交”。“为什么呀?”刘备问道。

许汜说：“头几年，我去拜访他，他连一点诚意都没有，天天让我睡在小**。”

刘备说："他这样做是对的。"许汜刚要发怒，刘备双手搭在他的肩上，诚恳地说：“你在外面的名气大，人们对你的要求自然就高了。你看当今这个世道，兵荒马乱的，百姓遭尽了罪。你不关心百姓，却打听谁家卖肥田，谁家卖好屋，总想占便宜。陈登最瞧不起这样的人，他叫你睡小床，还算便宜你呢。要是我，就叫你睡在湿地上，连床板都不给你!”

许汜羞得脸红脖子粗，他感谢刘备直言相劝，表示一定改正缺点。刘备素以“一生不露真”而闻名，但他在对待朋友的缺点上却能直言不讳，朋友们甘心为他赴汤蹈火!

古人认为，择友，不能“以利为朋”，以势为盟，如此则“利穷则散”，“势倾则绝”，以义相合，道义相砥，才能同忧乐，共贫富，做到“生无请言，死无托辞，始终一契”。唯有“结有德之友，绝无义之朋，”“择良友而友之”才能同舟共济，休戚与共，患难相救。主张交友择朋要“以义相合”，重绅交而贵道合，志不同则强求。

管宁和华歆在年轻时是一对很亲密的朋友。一次，他俩在园中锄地，发现地上有块金子。管宁继续锄地，把金子看成瓦石，而华歆则捡起了金子，看了看，随后把它扔了出去。又有一次，两人一齐坐在炕席上读书，忽然听到外面鼓声动天，有位达官贵人乘坐华丽的车马经过门前。管宁仿佛没有听见一样，埋头读书，而华歆却连忙丢下书本，跑到街上去看，露出羡慕不已的神色。管宁见此情景，就再也不愿与他为友，于是就用刀子把炕席一割为二，不跟华歆坐在一起了。

管宁发现华歆是趋利重势的小人，与自己的志向不同；不值得和他交往，就把坐席分为两半，分开而坐。“道不同，何以相有也。”一个具有优秀品格的人会给同伴们定下生活的格调，提高他们的生活**。同样，一个品德败坏和堕落的人，也会不知不觉地降低和败坏同伴们的品格。假如与卖身投靠的人相交，与重个人私利的人相交，与花言巧语的人相交，与傲慢无礼的人相交，等等，自己肯定也会染上友人的不良习

气。

“和邪恶的人谈话是极为有害的”，塞涅卡说，“因为，即使它不造成当时的伤害，它也会在心灵上撒下邪恶的种子，我们离开了谈话者，邪恶的种子却留在我们身上，一种灾难必定会在将来萌发。”宋代的袁采在《世范·人范》中告诫子弟，一个人平时生活，要与君子接近而与小人疏远，这是因为君子所言多厚道端正，此话听进心中，自己以后遇到事情自然也会厚道端正，而小人之言多刻薄浮华，事后自己也必会刻薄浮华，就好像每天听到别人盛气凌人的话，自己也就会不自觉地盛气凌人一样。"用人不宜刻，刻则思效春去；交友不宜滥，滥者贡谏者来。”洪应明在《菜根谭》中指出，交友不能**。想结交朋友，但又没有合适的朋友，宁可不交。

春秋时候有个著名的琴师名叫伯牙，有一次他在弹琴，他的好友钟子期在一旁听。起初弹的时候，伯牙神驰高山，弦音峥嵘激越，钟子期叹道：“好极了，琴声就像那巍峨耸立的泰山!"后来，伯牙心游大江，琴声便如波涛汹涌，**。钟子期击掌喝彩：“妙极了，我好像看见了浩浩****的长江大河啊!”曲终，伯牙放下琴说："佩服，佩服，你聆听琴音的能力真高强啊，你描绘出来的琴情曲意，正符合我的意思，在你面前我是无法用琴音来隐藏自己的心意了。”钟子期死了之后，伯牙认为知音难求，于是摔碎了琴，截断了弦，终身不再弹琴。

伯牙子期那高山流水的故事充分说明，朋友易交，知音难求。"人生得一知己足矣!”得一知己自是人生一大快事，知己贵在能患难与共。古人所说的“患难之交”、“莫逆之交”、“生死之交”、"刎颈之交”，说的都是知己。

班固在《白虎通·三纲六纪》中说：“朋友之交，近则谤其言，远则不相讪；一人有善，其心好之，一人有恶，其心痛之；货则通而不计，共忧患而相救；生不属，死不托。”班固所言，涉及朋友交心，他认为作为朋友要当面批评对方的言论，而背后不说他的坏话；一方有善行，另一方应该打心眼里敬爱他，一人有恶行，另一人应该痛惜；有钱财要互相通用而不计较，有忧患时要生死与共互相救助；活着的时候用不着嘱咐就替对方着想、办事，死后也用不着请托。他的话有两层含义，一层是朋友应在道德学识上互相帮助，一层是遇到灾难应相互救助，决不贪生害怕。可以作到这一点的朋友，是真正优秀的人，才可以我们引之为知己。

近代史上著名的"苏报案"中，章太炎一人被捕，而邹容硬是自动投案，以至死在狱中：可谓是“士为知己者死”的壮举!