完本神战

世祖武皇帝下（第5页）

2下邳献王司马晃薨逝，任命中书监张华为司空。太尉、陇西王司马泰兼任尚书令，改封为高密王。

3夏，郝散的弟弟郝度元与冯立羽、北地郡马兰羌、卢水胡人部落一起造反，杀死北地太守张损，又击败冯翊太守欧阳建。

征西大将军、赵王司马伦宠信他的嬖人、琅邪人孙秀，与雍州刺史、济南人解系因为军事相斗，相互上表指控，欧阳建也上表弹劾司马伦。朝廷认为司马伦扰乱关右，征召他回京，任车骑将军，任命梁王司马肜为征西大将军，都督雍、凉二州诸军事。解系与其弟、御史中丞解结都上表请诛杀孙秀，以安抚造反的氐人、羌人。张华通知司马肜，让他诛杀孙秀，司马肜许诺。孙秀的友人辛冉向司马肜说：“氐人、羌人自己造反，不是孙秀之罪。”孙秀于是得以免死。司马伦到了洛阳，用孙秀的计策，深交贾谧、郭彰，贾皇后对他大为爱信，司马伦要求兼录尚书事，又要做尚书令。张华、裴頠坚决反对，司马伦、孙秀由此怨恨他们。

秋，八月，解系被郝度元击败，秦州、雍州的氐人、羌人全部造反，立氐人酋长齐万年为皇帝，包围泾阳。御史中丞周处，弹劾不避权贵国戚，梁王司马肜曾经违法，周处调查弹劾他。冬，十月，下诏以周处为建威将军，与振威将军卢播，隶属安西将军夏侯骏，征讨齐万年。中书令陈准在朝廷说：“夏侯骏和梁王都是贵戚，非将帅之才，进取没有什么追求，退缩也不怕被治罪。周处是吴人，忠直勇果，后无援兵，只有仇人（梁王）。应该征召积弩将军孟观，以精兵万人为周处前锋，必能殄灭贼寇。不然，梁王一定派周处为前锋，然后又不给他救援，陷他于死地，此战必败。”朝廷不听。

4关中饥荒，又发生瘟疫。

5当初，略阳清水氐族酋长杨驹，率部落居住在仇池，仇池是一个巨大的台地，面积一百顷，周围二十里都是平地，四面斗绝而高，只有一条三十六道拐的羊肠小道，盘旋而上。到了他的孙子杨千万，归附魏朝，封为百顷王。到杨千万的孙子杨飞龙，部落逐渐强盛，迁居略阳。杨飞龙收养他的外甥令狐茂搜为子，杨茂搜（令狐茂搜）逃避齐万年之乱，十二月，从略阳率部落四千家回仇池自保，自号辅国将军、右贤王。关中人士逃避战乱的，很多都去依附他，杨茂搜迎接抚纳，要离开的，就赠送盘缠，派人护送。

6这一年，任命杨烈将军、巴西人赵廞为益州刺史，征发梁州、益州士兵和粮草，协助雍州征讨氐人、羌人。

元康七年（公元297年）

1春，正月，齐万年屯驻梁山，有部众七万，梁王司马肜、夏侯骏派周处带五千兵出击。周处说：“军无后援，必败，不只是我死，还给国家带来耻辱！”司马肜、夏侯骏不听，逼迫他去。正月四日，周处与卢播、解系在六陌攻齐万年。周处士兵还没吃早饭，司马肜下令速进，从早晨血战到黄昏，斩获甚众，弓弦都拉断了，箭也射光了，而救兵不至。左右劝周处撤退，周处按剑说：“这正是我尽忠报国之日！”于是力战而死。

朝廷虽然归咎于司马肜，但是并不能治他的罪。

2秋，七月，雍州、秦州大旱，又发生瘟疫，一斛米值一万钱。

3丁丑日（七月无此日），京陵元公王浑薨逝。九月，任命尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。

王戎为三公，随波逐流，跟着世事浮沉，什么事也不干，都交给僚属，自己只喜欢到处游逛。性格既贪婪又吝啬，他的私家田园遍布天下，经常自己摊开账簿，拿着算盘，昼夜算他有多少钱，还常常觉得太少。家里种的李树，果实鲜美，拿出去卖，又怕别人得了种子，拿针来把果核钻坏。他所提拔的人，全看虚名。阮咸的儿子阮瞻曾去见王戎，王戎问他：“圣人贵名教，老庄重自然，他们的宗旨有什么异同？”阮瞻说：“将无同（差不多相同，但自己又不是很肯定的意思）！”王戎赞叹良久，聘请他为掾，时人称阮瞻为“三语掾”（应聘说了三个字，就录用了）。

当时，王衍为尚书令，南阳人乐广为河南尹，都善于清谈，一心在实际事务之外，名重当世，朝野之人，争相羡慕仿效他们。王衍与弟弟王澄，喜好品评人物，举世都以他们的评定为标准。王衍仪表堂堂，神情明秀，少年时，山涛见到他，嗟叹良久，说：“哪家老太婆，生下如此漂亮儿子！但是误天下苍生者，恐怕就是这个人！”

王澄及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之（胡毋为复姓）、陈国人谢鲲、城阳人王仁、新蔡人毕卓，都以放任为明达，以至醉狂**，都不以为非。胡毋辅之曾经酣饮，他的儿子胡毋谦之从门外往里窥视，厉声喊他父亲的表字：“彦国！一把年纪了，不能这样！”胡毋辅之欢笑，喊他儿子进去一起喝。

毕卓曾经为吏部郎，邻居的酒酿成了，毕卓乘着酒劲，夜里爬进邻居酒窖偷喝，被酿酒的人抓住捆缚，第二天天亮一看，竟然是毕吏部！乐广听说后，大笑说：“名教之中，也有快乐，何必如此！”

【华杉讲透】

乐广是个好榜样，自己懂的事情，言简意赅，一语中的；自己不懂的事情，一言不发。懂的事情能三两句话说完，因为他真懂。不懂的事情不发言，因为他真有不懂的事情。一个人能懂得一些事，他就知道什么叫懂得，对不懂的事就不说话，因为如果不懂也可以随便说话，就侮辱了自己真正懂的事。只有什么都不懂的人，才什么都能发表“观点”。

王戎、王衍之流，不干实事，只是空谈，为什么那么多人追捧呢？因为能干实事的人少，而空谈**谁都会。脱光衣服喝醉酒就是名士的话，人人都容易“实现自我价值”，大家相互自欺欺人罢了。

当初，何晏等人祖述老庄，以老子、庄子为祖师，立论认为：“天地万物，都以‘无’为本，事物都是从无到有，所以是‘无’开达物理，成就事务，以至无往而不存，这是从虚无到存在的道理。阴阳依靠‘无’，以化生万物，贤者依靠‘无’，以成就其德，所以对‘无’的运用，可以无爵而贵。”王衍之徒非常崇拜这个理论，于是朝廷士大夫都以浮华荒诞为美，废弛具体工作。裴頠写作一篇《崇有论》来抨击这种学说的弊端，文章说：

“利欲可以节制，但不可能没有；事务可以精简，但不可能全无。高谈阔论的人，批判有形的负累，盛陈空无之美好。有形的负累可以找到证据，空无的意义则难以检测。巧言善辩的文辞可以愉悦耳目，似是而非的言辞足以迷惑众心，众人耳听目眩，沉溺其学说中。而有些人虽然心中不同意，辩论说不过他，也屈服于习俗风气，承认虚无之理无法辩驳，如此一唱一和，越陷越深，无法回头，于是都鄙薄具体工作，轻视功名利禄，崇尚轻浮悠游，有经世之实用才干者，反而被他们瞧不起。人情所崇尚的，名利就在其中，于是善写文章的继续阐扬发挥，自己不善言辞的就跟着赞叹，只要是立言基于虚无的，就称之为玄妙；当官不管具体本职工作，就叫雅远；行事不顾廉耻节操的，就叫旷达。所以砥节砺行的风气，渐渐被摧毁。其中最狂放的人，婚礼、丧礼的规矩，都不遵守；平时的容貌举止，全不在意；长幼、尊卑、贵贱的次序，全部打乱；最后发展到**亵慢，无所不至。士人的德行，全被损害。

但是习俗已成，裴頠的言论也救不了时弊。

【华杉讲透】

裴頠所论，有八个字说到了本质——人情所徇，名利从之，这些讲虚无的人，并非不要名利，而是当社会形成了这样的风气，名利就在其中。前面不是有“三语掾”吗？三个字的空谈，就应聘成功，成为司徒府的掾官，这是多么大的利益！所以，修炼空谈，不仅有虚名，而且有实利。

但是，裴頠开错了药方，所以他的论文救不了时弊。他的药方错在哪里呢？错在跟对方讲道理。讲道理没有用，信众本来就不是来听道理的，“好好学习，天天向上”的道理谁不懂？还用你讲吗？所谓“舍其易者而不行，究其难者以为学”，有为的理论很简单，但是很难做到，没那个本事，也不愿下那苦功；虚无的理论很玄妙，但是人人都能做到，脱光衣服喝酒就是大师，谁做不到呢？这是一种精神鸦片，在虚无中实现“自我体面”。

所以，要救这样的时弊，《孙子兵法》说：“善战者动于九天之上，善守者藏于九地之下。”你不能跟他在同一个层面说事，你说不过他，他“智足以拒谏，言足以饰非”，而他的信众跟他，不跟你。你要在九天之上，要提出更高的理论，就是一千二百年后王阳明的致良知和知行合一；在九地之下，要釜底抽薪，撕碎他们自我陶醉的皇帝的新衣，摧毁他们不堪一击的自尊。

傻子太多，骗子不够用，因为傻子不愿意承认自己傻，而且要扎堆相互壮胆，登上名利场，而骗子就提供理论平台和名利平台给他们，他们则供养骗子。傻子和骗子是相互需要。骗子给傻子提供的精神鸦片，实际上是一种心理咨询服务。其中一些傻子还能得到骗子的奖赏，获得荣誉和利益，使骗子的事业得以更壮大和可持续。

傻子和骗子的“合作”，是一种稳固的同盟关系，千百年来一直都有。智者想要救傻子，实际上救不了，因为崇尚“有”，崇尚有为，要从小就勤奋学习下苦功，大多数人做不到。要实现“自我体面”，只能去一个又一个的论坛、课堂，吸食精神鸦片。骗子大师们在讲台上，扔下一颗颗思想烟雾弹，而信众们陶醉地呼吸精神迷雾。

正邪之战，永无终局，如果终局了，电影都没有题材了，这是宇宙的平衡。

元康八年（公元298年）

1春，三月十九日，赦天下。

2秋，九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五个州洪灾。

3当初，张鲁在汉中，賨部落李氏从巴西郡宕渠县前往投靠他。曹操平定汉中，李氏率五百余家归附，拜为将军，迁居略阳郡北部，号称巴氐。李氏的孙子李特、李庠、李流，都有才干武功，善骑射，性格豪侠，乡里人都归附于他们。

到了齐万年造反的时候，关中饥馑，略阳、天水六郡人到有粮食的地方觅食，进入汉川的有数万家，道路上有疾病穷乏的，李特兄弟常常救济照护他们，由此很得民心。流民到了汉中，上疏请求到巴、蜀谋生，朝廷不许，派侍御史李苾持节慰劳，并监察情况，不让流民进入剑阁。李苾到了汉中，受流民贿赂，上表说：“流民十万余口，不是汉中一个郡所能赈济的，蜀有粮仓，又赶上丰收，应该让流民到蜀郡就食。”朝廷同意。由此流民散布梁州、益州，不可禁止。李特到了剑阁，叹息说：“刘禅有如此地盘，竟然面缚投降，岂不是庸人吗？”听到这话的人，都对他另眼相看。

4张华、陈准认为赵王司马伦、梁王司马肜相继在关中，都是雍容娇贵，师老无功，于是举荐孟观，说他沉着刚毅，文武双全，派孟观征讨齐万年。孟观身先士卒，不避弓箭飞石，大战十几次，全部获胜。