完本神战

孝献皇帝辛（第3页）

7九月二十一日，立皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。

8当初，张纮认为秣陵山川形胜，劝孙权以秣陵为治所。后来，刘备东行，经过秣陵，也建议孙权以之为首府。孙权于是修建石头城，将治所迁到秣陵，改秣陵为建业。

9吕蒙听说曹操将再度东征，建议孙权在濡须水口两岸建立城寨。诸将都说：“上岸就杀敌，洗脚就上船，要城寨来干什么!”吕蒙说：“兵有利钝，没有百战百胜之事，如果突然和敌人遭遇，敌人步骑兵一起冲上来，下水都来不及，还上得了船吗？”孙权说：“善!”于是修筑濡须坞。

10冬，十月，曹操东击孙权。董昭对曹操说：“自古以来，人臣匡扶国家，没有达到您今天这样的功勋的。而有今天这样大的功勋，没有能久处人臣之位的。明公对于德行赶不上古人，感到羞耻，想保守自己的名节，但是，处于大臣的地位，让人以大事来猜疑自己，也不能不考虑。”于是与列侯诸将提议，认为丞相应该进爵为国公，加九锡，以表彰他特殊的功勋。荀彧认为：“曹公本来是兴义兵以匡朝宁国，秉持忠贞之诚，坚守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”曹操由此不悦。到了东击孙权，曹操上表，请荀彧劳军于谯县，然后留下荀彧，以侍中、光禄大夫的身份持节、参丞相军事。曹操出兵濡须，荀彧因病留在寿春，服毒自杀。荀彧坚持大义，行为端正而有智谋，好推贤进士，时人都为他惋惜。

【司马光曰】

孔子轻易不把“仁”的评价给予他人，从子路、冉求、公西赤等门人高足，到令尹子文、陈文子等诸侯之贤大夫，都够不上他的“仁”的标准。但是，他唯独称管仲为“仁”，岂不是因为管仲辅佐齐桓公，有恩德于人民吗？齐桓公的行为，就跟猪狗一般，但管仲不以给他做相国为耻，他的志向，大概是因为要济天下百姓，非齐桓公不可吧!汉末大乱，生灵涂炭，自然是非高世之才，不能救天下，荀彧舍弃曹操，他又去事奉谁呢？

齐桓公之时，天下虽衰，还没有建安时期那么严重。建安之初，四海**覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐曹操而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，于是能以弱胜强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之下!管仲不为公子纠而死，而荀彧为汉室而死，他的仁，又在管仲之上了!

而杜牧说：“荀彧劝曹操取兖州的时候，把他比作高祖、光武，官渡之战的时候劝阻他回许县，又以楚汉相争为比喻，等到事就功毕了，又要邀名誉于汉室。这就好像强盗教小偷凿墙撬柜，又说他没有参加偷盗行动吗？”我认为，孔子的话：“文胜质则史。”夸夸其谈，脱离了本质，但凡著史之人，总是要加以修饰。把曹操比作高祖、光武，把官渡之战比作楚汉相争，都是史家之文饰，一定是荀彧说过的话吗？用这个来贬荀彧，是说错了。假使曹操称帝，荀彧就是佐命元功，与萧何同赏。荀彧不追求这样的名利，却杀身以邀名誉，岂不是太不合人情了吗？

【华杉讲透】

荀彧的选择，确实不可理解，以他的智慧，当初不知道曹操要干什么吗？他不知道自己在干什么吗？如果要我猜测一个合理解释，就是他内心的骄傲，造王者心态，他并不服曹操，只是以曹操为工具，实现他匡扶汉室的抱负。他的心中另有计划，而被逼着提前摊牌，就不得不死了。

历代史家对此评述很多，不过，人只能在自己的理解范围内写作，并且有把历史写成自己的理解的倾向。所以，每个人写的历史都不一样，换一个人写，历史就会改变。这也是一个史学理论——历史会变。或者说是量子力学的“测不准原理”，观测结果由观测者决定。

11十二月，五诸侯星旁出现孛星。

12刘备在葭萌，庞统对刘备说：“如今秘密派出精兵，昼夜兼道，直取成都，刘璋既不懂军事，又一向没有防备，突然兵临城下，可以一举而定，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋手下名将，各仗强兵，据守白水关头，听说他们数次上书刘璋，建议将将军遣返荆州。将军送信给他们，就说荆州有急，我们要回去救援，同时下令部队准备行装，假装要开拔的样子，这两个人既服将军英明，又喜将军之去，一定轻骑来见将军，这时将他们生擒，兼并他们的部队，再向成都进军，这是中策。退军回到白帝城，与荆州相连，慢慢图谋益州，这是下策。如果沉吟不去，在此拖延，将致大困，不可久矣。”刘备同意中策。

等到曹操攻孙权，孙权呼刘备救援。刘备写信给刘璋说：“孙权与我本是唇齿相依，而关羽兵弱，如今我不去救，曹操必取荆州，转而侵犯益州，这比张鲁更糟。张鲁只是一个自保的小贼，不足为虑。”接着要求增兵一万及相应粮草，但刘璋只给四千兵，其余粮草物资也只拨付刘备要求的一半。刘备借此激怒部众说：“我为益州出征强敌，将士们勤苦病困，刘璋却堆着财物，吝啬赏赐，难道就这样让士大夫死战吗？”张松不知真相，写信给刘备及法正说：“如今大事就要成功，怎么能放弃而离去呢？”张松的哥哥，广汉太守张肃，担心大祸殃及自己，告发张松，于是刘璋收斩张松，并给戍守各关的诸将下令，不得与刘备往来。刘备大怒，召见刘璋白水关守将杨怀、高沛，责以无礼，斩首。勒兵径直到白水关，兼并他们的部队，进据涪城。

建安十八年（癸巳，公元213年）

1春，正月，曹操进军濡须口，号称步骑兵四十万，攻破孙权江西大营（历阳到濡须口为江西，建业为江东），生擒都督公孙阳。孙权率众七万抵御，相持一个多月。曹操见孙权舟船器仗，军武整齐，叹息说：“生子当如孙仲谋（孙权，字仲谋），如果像刘表的儿子，猪狗一样!”孙权写信给曹操，说：“春天来了，要涨水了，你应该早点撤退。”又令附一张字条：“足下不死，我不得安。”曹操对诸将说：“孙权倒是不跟我说假话。”于是撤退回去。

2正月初三，皇帝下诏，合并十四州为九州。

【胡三省注】

十四州，是司州、豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、梁州、雍州、并州、幽州、交州，合并方案是割司州之河东、河内、冯翊、扶风及幽州、并州皆入冀州，凉州全境及司州之京兆并入雍州，司州之弘农、河南并入豫州，交州并入荆州。则司州、凉州、幽州、并州撤销，和上古时期九州差不多了。不过，主要目的是曹操自领冀州牧，扩大他的直属地盘以制天下而已。

3夏，四月，曹操抵达邺城。

4当初，曹操在谯县，担心临近长江的郡县被孙权侵略，想把当地百姓迁往北方，征询扬州别驾蒋济的意见，说：“当初我与袁绍在官渡对峙，迁徙燕县、白马居民，百姓没有逃散，敌人也不敢来追。如今我想迁徙淮南居民，如何？”蒋济回答：“当初我们兵弱，敌人兵强，如果不把百姓迁走，就归附敌人了。自从破袁绍以来，明公威震天下，人民没有二心。人之常情，都怀念乡土，不愿意迁徙。他们一定会恐惧不安。”曹操不听。结果百姓接到迁徙消息，互相转告，非常恐慌，庐江、九江、蕲春、广陵，十余万户人家皆东渡长江，归附孙权，江西为之一空，合肥以南，只有皖城百姓还在。蒋济后来奉使到邺城，曹操迎见，大笑说：“我本来想别让百姓落入敌人之手，结果反而把他们全驱赶到敌人阵营去了!”拜蒋济为丹阳太守。（注意：这是曹操再一次赏赐给了他正确意见，但是他自己没听的人。）

5五月初十，皇帝以冀州十郡封曹操为魏公。曹操以丞相身份兼领冀州牧如故。（先合并十四州为九州，扩大冀州地盘，再将冀州全部变成曹操封地。）又加九锡（非御赐不能用）：大辂（大车）、戎辂（兵车）各一辆，玄牡二驷（黑色雄马八匹），衮冕之服（皇帝和上公的礼服），配赤舄（红色木底的鞋子），又有诸侯国君专用的轩悬之乐（三面悬挂，缺南面，意思是南面为王），六佾之舞（天子八佾，八八六十四人；诸侯六佾，六六三十六人），朱户以居（红色大门），纳陛以登（凿殿基为登升的台阶，上有屋檐），虎贲卫士三百人，斧、钺各一，红色弓一把，红色箭一百支，黑色弓十把，黑色箭一千支，美酒一坛，配玉勺。

6天降大雨。

7益州从事、广汉人郑度听说刘备举兵，对刘璋说：“刘备孤军袭我，兵力不满一万，军心并未归附，没有粮草辎重，全靠沿途抢掠，我们的计策，莫过于将巴西、梓潼的百姓，全部迁移到内水、涪水以西，粮仓及田野庄稼，全部烧毁，深沟高垒，静以待之。他来请战，我们坚守不出，他没有粮草，不过一百天，自己就走了，他撤退，我们再追击，一定可以将他生擒。”

刘璋派他的部将刘、冷苞、张任、邓贤、吴懿等抵御刘备，都战败，退保绵竹。吴懿到刘备军前投降。刘璋再派护军、南阳人李严，江夏人费观到绵竹督军，李严、费观也率其众投降刘备。刘备军力越来越强，分遣诸将平定附近各县。张任勒兵出战于雁桥，军败，张任战死。

【华杉讲透】

郑度向刘璋所献之计，是教科书式的标准答案，叫“坚壁清野”。坚壁，就是深沟高垒，坚守不出；清野，就是把城外百姓全部迁走，粮草物资房屋全部烧光，让敌人得不到任何给养。这样敌人撑不住就只能撤，他一撤，就追击。刘璋说他没听说过，他真的是军事文盲。

8秋，七月，魏国开始建立社稷、宗庙。

9曹操将三个女儿献给皇帝，都被封为贵人。

10当初，曹操追击马超到安定，听说田银、苏伯造反，撤军回去。参凉州军事杨阜对曹操说：“马超有韩信、吕布之勇，又得羌、胡人心，如果大军撤退，不设守备，则陇上诸郡不再是国家所有了。”曹操撤军，马超果然率领羌、胡军队攻打陇上诸郡县，郡县都响应他，唯有冀城是雍州州府及汉阳郡府所在地，固城自守。

马超吞并了陇上所有部队，张鲁又派出大将杨昂前来相助，一共一万多人，攻冀城，从正月到八月，没有救兵。刺史韦康派别驾阎温出城，告急于夏侯渊。外面重重包围，阎温夜里从水中潜出。第二天，马超士兵见到水迹，派人追击搜索，将阎温擒获。马超将阎温带到城下，让他告诉城中：“没有救兵。”阎温向城上大喊：“大军三天就到!大家坚持!”城中皆哭，高呼万岁。马超虽怒，但因为城池久攻不下，还是耐心劝诱阎温，希望他改变心意。阎温说：“事奉君王，有死无二，你要让长者口出不义之言吗？”马超于是杀死阎温。

既而救兵不至，韦康及太守欲降，杨阜号哭进谏说：“杨阜率父兄子弟以义相励，有死无二，以为使君守此城，如今奈何放弃垂成之功，陷于不义之名!”刺史、太守不听，开城门迎接马超。马超入城，杀刺史、太守，自称征西将军、领并州牧、督凉州军事。

曹操派夏侯渊领兵救援冀城。军未到，冀城已经陷落。夏侯渊距冀城还有二百里，马超迎战，夏侯渊失利。氐王千万造反响应马超，屯驻兴国。夏侯渊撤退回师。

这时杨阜妻子去世，向马超请假回家葬妻。杨阜妻兄、天水人姜叙为抚夷将军，拥兵屯驻历城。杨阜见到姜叙及其母亲，唏嘘悲痛。姜叙说：“何至于此？”杨阜说：“守城不能完，君亡不能死，如今有何面目活在世间!马超背父叛君，虐杀州将，难道只是杨阜一人之担忧和责任吗？一州大夫皆蒙其耻。你拥有兵权，却无讨贼之心，这不是跟赵盾杀君一样吗？（春秋时期，赵穿杀死晋灵公。当时，主持国政的赵盾在外。史官记录说：“赵盾杀君。”赵盾说：“怎么是我杀的呢？”太史说：“你是正卿，出去又没出国境，回来也没追究凶手，不是你杀的，是谁杀的呢？”）马超强而无义，毛病很多，容易对付。”

姜叙于是与同郡人赵昂、尹奉，武都人李俊等合谋征讨马超，又派人到冀城，结交安定人梁宽、南安人赵衢为内应。马超取赵昂儿子赵月为人质，赵昂对妻子士异说：“我参与这样的密谋，事情一定可以成功，但是赵月怎么办？”士异厉声回答说：“雪君父之大耻，断头也不足为重，何况一个儿子呢？”（这话，儿子的命，跟自己的命比起来是无足轻重了。）

九月，杨阜与姜叙进兵，入卤城。赵昂、尹奉占据祁山，以讨马超。马超听闻，大怒，赵衢于是假意劝说马超，让他亲自带兵出城攻击。马超出城，赵衢即刻与梁宽关闭冀城城门，杀尽马超妻子儿女。马超进退失据，于是进袭历城，抓获姜叙母亲。姜叙母亲骂他说：“你这背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂能容你，你还不早死!敢以面目见人吗？”马超杀死她，又杀死赵昂的儿子赵月。杨阜与马超战，身上五处受伤。马超兵败，于是南奔张鲁。张鲁任命马超为都讲祭酒（张鲁设五斗米道，自号为师君。来学的人，初进为鬼卒，然后叫祭酒，各领部众。门徒都要学习老子《道德经》，设都讲祭酒，地位仅次于师君）。张鲁想把女儿嫁给马超，有人对他说：“马超这人，自己父母都不爱，岂能爱别人!”张鲁于是打消念头。

曹操封讨马超之功，封侯的有十一个人，赐杨阜为关内侯。

11冬，十一月，魏国开始设置尚书、侍中、六卿，任命荀攸为尚书令、凉茂为仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书，王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中，钟繇为大理（相当于汉之廷尉，司法部长），王修为大司农，袁涣为郎中令，兼代理御史大夫，陈群为御史中丞。

袁涣得赏赐，都分给他人，家里没有储蓄，没有了再找别人要，并不做出很坚守原则或秋毫不犯的做派，但是，时人都佩服他的清廉。当时有传言说刘备已死，群臣皆贺，唯有袁涣认为是谣言。

曹操想恢复肉刑，下令说：“当初陈鸿胪认为死刑还可以再加以仁恩，御史中丞能再阐述一下你父亲的议论吗？”陈群回答说：“家父陈纪认为，汉朝废除肉刑而增加笞刑，本意是为了仁慈，而很多人都被鞭笞而死，死者反而更多，这就是名轻而实重，名轻，犯的人就多；实重，就伤害人民。况且杀人偿命，符合古制，至于伤人，或伤人致残，只是剪掉他的头发送去服苦役，就不合理。如果用古代的刑法，把**的人阉割，偷盗的人砍足，就永远没有**和入室盗窃的人了。周朝的刑法三千条，虽然不能全部恢复，但是以上几条，是当今社会的严重问题，应该可以施行。按汉律，对罪大恶极的死罪，应该斩首，不能施以仁恩；其余可杀可不杀的，就可以用肉刑替代。如此，所诛杀的和所救活的，可以平衡。如今以鞭笞致死之法，来替代不杀之肉刑，是看重人的肢体，而轻视人的性命了。”当时议论的人，只有钟繇和陈群看法相同，其他人都认为不可行。曹操觉得战争还未结束，顾及大多数人意见，于是作罢。