完本神战

孝献皇帝辛（第1页）

孝献皇帝辛

建安十四年（己丑，公元209年）

1春，三月，曹操大军抵达谯县。（从赤壁回师。）

2孙权包围合肥，久攻不下。孙权率轻骑想亲自突击敌人，长史张纮进谏说：“兵凶战危，如今您仗恃着自己盛壮之气，冲突强暴之虏，三军之众，无不寒心，就算您斩将夺旗，威震敌场，这也不过是一个偏将军的职责，不是主将应该去做的。希望您能抑制自己孟贲、夏育那样的勇猛，心怀霸王之计。”孙权于是停止。

曹操派将军张喜解围，很长时间援军都没有到。扬州别将、楚国人蒋济，秘密向刺史建议，假称得到张喜书信，说步骑兵四万已到雩娄，派主簿去迎接援军。主簿出城后，分派三个信差，将援军抵达的消息送给城中守将。孙权兵士截获两路信差，一路得以入城。孙权相信了这个假情报，焚烧围城战具，撤退。

3秋，七月，曹操率领水军，从涡水进入淮河，在肥水登岸，驻军在合肥，开芍陂屯田。

4冬，十月，荆州地震。

5十二月，曹操大军回到谯县。

6庐江人陈兰、梅成，占据灊县、六县叛乱，曹操派**寇将军张辽征讨，将二人斩首。于是派张辽与乐进、李典等将七千余人屯驻合肥。

7周瑜攻曹仁一年多，所杀伤甚众，曹仁弃城逃走。孙权任命周瑜为南郡太守，屯据江陵；程普领江夏太守，治所设在沙羡；吕范领彭泽太守，吕蒙领寻阳县令。刘备表孙权为代理车骑将军，领徐州牧。这时，正赶上刘琦去世，孙权表刘备为荆州牧，周瑜分长江南岸地盘给刘备，刘备立营于油口，并将之改名为公安。

孙权把妹妹嫁给刘备。孙权妹妹才捷刚猛，有诸兄风范，侍婢一百余人，都执刀侍立，刘备每次进家，都忐忑不安。

曹操秘密派九江人蒋干去游说周瑜。蒋干以才辩独步于江淮之间，布衣葛巾，自称私人访问，来见周瑜。周瑜出营迎接，站着对蒋干说：“子翼用心良苦，远涉江湖，来为曹氏做说客吗？”于是带着他，一起观览军营，行视仓库、军资、器仗，都看了一遍，回到帐中饮宴，又展示给他侍婢美女、服饰珍玩等物，对蒋干说：“大丈夫处世，遇到知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言听计从，祸福与共，就算是苏秦、张仪复生，又能说得动我吗？”蒋干只是笑，始终没有说一句游说的话。回来对曹操说，周瑜雅量高致，不是言辞所能离间的。

8丞相掾和洽对曹操说：“天下之人，才德都不一样，不能以一个标准去衡量。过分俭朴，用来要求自己则可，但如果用来作为判断人才的标准，那错失的就多了。如今按朝廷的评议，官吏有穿好衣服，坐新车的，就说人家不清廉。而那些蓬头垢面，破衣烂衫的，就说他廉洁，以至于士大夫们都故意把衣服搞得脏兮兮的，把好车、好衣服都藏起来。朝廷大臣，还自己携带饮食来上班。我们要建立教化，影响风俗，但贵在处之以中庸之道，才可持续。如果像今天这样，提倡一种难以忍受的刻苦行为，勉强大家去做，一定会有疲敝的时候。古人的教化，务在通人情而已，不近人情的激诡之行，也不过是逼着大家去假装罢了。”曹操同意他的看法。

建安十五年（庚寅，公元210年）

1春，曹操下令说：“孟公绰为赵、魏两家的家臣首领是能力有余的，但不能胜任滕、薛小国的大夫。如果一定是要清廉之士才能任用，那齐桓公怎么能够称霸呢!请各位佐助我，在穷乡僻壤，也要发掘人才，唯才是举，我一定任用!”

【华杉讲透】

曹操所引用的话，出自《论语》，子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”孔子说，孟公绰，如果在晋国的赵、魏两家做个家臣首领，那是绰绰有余。但如果在滕、薛这样的小国做大夫，他能力还不够。孟公绰，是鲁国大夫，是孔子非常敬重的有德之人，为人清净寡欲，但才干不足。他若在大国大夫家做一个家臣首领，只是以德服人，垂拱而治而已，具体事都有具体人办，他正好做个领导。但如果是在滕国、薛国这样的小国做大夫，那是任一国之政，事务繁多，时时要决策，事事要躬亲，那他的才干就不够了，非干砸了不可。曹操的意思，他现在不要孟公绰，要具体能办事的人，不管他出身高低，也不管他品行好坏。比如管仲，不仅穷奢极侈，而且排场比国君还大，但是，他真正能让国家富强，如果齐桓公不用管仲，他怎么能称霸天下呢？

2二月初一，日食。

3冬，曹操在邺城修筑铜爵台。

4十二月己亥（本月无此日），曹操下令说：“我刚举孝廉的时候（时年二十岁），认为自己并非知名之士，担心士人认为我也不过是一个愚蠢的凡夫俗子，于是想建立政绩教化，为自己争得名誉。所以，在济南为国相时，铲除贪官，清扫污秽，公平正直地选拔人才，结果得罪了当地强豪，担心给自己家族招来灾祸，于是以生病为由，辞职回乡。当时年纪尚轻，于是在谯县东五十里修筑精舍，想秋夏读书，冬春射猎，做了二十年的计划，准备等天下太平之后，再出来做官。但是未能如愿，被征召为典军校尉，于是我转而一心一意要为国家讨贼立功，死后墓碑上能刻上‘汉故征西将军曹侯之墓’，这就是我的志向了。结果，遭逢董卓之难，兴举义兵，后来又领兖州牧，击破黄巾军三十万众，又讨击袁氏，让人穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子之首；再定刘表，于是平定天下。身为丞相，人臣之贵已极，早已超过了我的期望。假如国家没有我，不知几人称帝，几人称王!有人见我势力强盛，又一向声称不信天命，恐怕就妄加猜测，认为我有不逊之志。每当想到这些，我都耿耿于怀，所以给诸位把话说清楚!都是我肺腑之言!但是，如果我交出兵权，回到我的武平侯国，那实在是不行!为什么呢？恐怕我一离开军队，就会被人所害!所以，既是为子孙考虑，也是为国家考虑，我如果败了，国家也将倾危，我不能慕虚名而取实祸!但是，我如今封地有四个县，食户三万，我有何德何能，受得起这么大的封赏呢？天下未定，我还不能让出我的权位，但是封地可以辞让。今天，上交阳夏、柘、苦县三个县，二万户，我只保留武平县一万户。如此也能减少诽谤议论，减轻我所承受的压力吧!”

【华杉讲透】

曹操的自白书，也可以说是发自肺腑，都是真话，不过是话没说完。所谓“圣之时者”，无可无不可，可进可退，可上可下，可取可舍，用之则行，舍之则藏，都无所谓，没有什么是志在必得，也没有什么限制觉得自己不该得，能随遇而安，也能应运而起，听天所命，勇往直前。

5刘表旧部吏士大多归附了刘备，刘备因为周瑜给的地少，不足以容下他的部众，于是亲自去京口见孙权，请求都督荆州。（荆州八郡，周瑜给了刘备江南四郡，刘备还想得到长江和汉水之间的另外四个郡。）周瑜上书给孙权说：“刘备以枭雄之姿，又有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈人下之人，以我的愚计，不如将刘备扣留，多给他美女玩好，以娱乐其耳目；再将关羽、张飞分别调任一方，让我能挟持他们参与攻战，则大事可定。如果割土地以资助他，让他们三人聚集在疆场，恐怕他们是蛟龙得云雨，终非池中之物!”吕范也劝孙权扣留刘备。孙权认为北方有曹操的威胁，正是广结天下英雄的时候，没有听从。刘备回到公安，过了很久才知道这些消息，感叹说：“天下智谋之士，所见略同，当时孔明劝谏我不要去，也是担心被他们扣留。我那时事态危急，不得不去，这真是险途，差一点就逃不出周瑜毒手!”

周瑜到京口见孙权，说：“如今曹操新败，威望受损，内部人心不稳，不敢再来与将军连兵相争了。我希望能抓住这个时机，和奋威将军一起出兵西征，攻取蜀地，吞并张鲁，然后，留奋威将军驻守汉中，与马超结援。我回来，与将军您一起进军襄阳，压迫曹操，则北方可图也。”孙权同意。奋威将军，是孙权弟弟的儿子、丹阳太守孙瑜。

周瑜回江陵准备行装，在路上生了重病，上书给孙权说：“命有长短，诚然不足为惜，只恨我微小的志向，还未能伸展，也不能再听奉您的教命了。方今曹操在北，疆场未静，刘备寄寓于我，又好比养虎为患，天下之事，还不知道结局，这正是朝士废寝忘食之时，至尊殚精竭虑之日。鲁肃忠烈，临事一丝不苟，可以替代我的位置。假如我的建议有可以采纳之处，周瑜就死而不朽了!”

孙权接到周瑜遗书，闻之哀恸，说：“公瑾有王佐之才，如今却忽然短命，我将要依靠谁啊!”亲自出发去迎丧，在芜湖接到周瑜灵柩。周瑜有一个女儿，两个儿子。孙权为长子孙登娶了周瑜的女儿，又任命他的儿子周循为骑都尉，把自己的女儿嫁给他；周胤为兴业都尉，把宗室女儿嫁给他。

当初，周瑜是孙策的朋友，太夫人又让孙权以哥哥的礼节事奉周瑜。当时孙权的地位仅仅是将军，宾客们在礼节上都很简易，只有周瑜始终毕恭毕敬，执臣子之礼。程普年长，经常凌侮周瑜，周瑜折节下之，始终不跟他计较。程普后来自己敬服而亲重周瑜，对人说：“与周公瑾交往，如饮美酒，不觉自醉。”

孙权任命鲁肃为奋武校尉，代领周瑜所部兵马。令程普领南郡太守。鲁肃劝孙权把荆州借给刘备，共同抵御曹操，孙权同意。于是分豫章设番阳郡，分长沙设汉昌郡。程普仍任江夏太守，鲁肃为汉昌太守，屯驻陆口。

当初，孙权对吕蒙说：“你如今当官任事，不能不学习!”吕蒙推辞说军务繁忙。孙权说：“我是要你治儒经当博士吗？我只是要你有所涉猎，了解历史而已。你说你忙，还比我更忙吗？我都经常读书，觉得大有裨益!”吕蒙于是开始学习。后来鲁肃从寻阳经过，与吕蒙论议，大惊说：“你今天的才华韬略，已经不是当年的吴下阿蒙!”吕蒙说：“士别三日，当刮目相待。大哥您才发现啊!”

刘备任命从事庞统为耒阳县令，庞统到任后，政事荒废，被免官。鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是治百里小县的小才，你让他做治中、别驾（都相当于副州长），才能施展他的才干。”诸葛亮也这么说。刘备召见庞统，与他谈话，大为器重，于是任命庞统为治中，对他的待遇亲密仅次于诸葛亮，与诸葛亮并为军师中郎将。

【华杉讲透】

坚持学习，则士隔三日，当刮目相看。工作忙，并不是不学习的理由。因为学习首先并不是为了做好工作，而是为了让自己免于愚蠢。我们经常看一个人，觉得他蠢，没头脑，没法跟他讨论问题。其实我们自己也一样，只是蠢的领域和程度不同而已。

学习也并不仅仅是一种进步的手段，而本身就是人生的目的。一生是一段经历和体验，你学习，有智慧，才有体验，否则，都是视而不见，听而不闻，无知无觉，白走一趟。

吕蒙一读书，鲁肃就觉得他换了一个人，不再是当年的吴下阿蒙了。我们如何知道自己的进步呢，就是经常回想一下半年前的自己，复盘一下自己半年前做的事，如果还觉得很得意，就是没进步。如果觉得很羞愧，都不愿意再提起，那就是进步了，当刮目相看了。

中国人是学习的民族，中国是学习的国度。学习，是中国人的人生观。也可以说，中国人的人生观，就是学习观。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，学而优则仕，洞房花烛夜，金榜题名时；一等人忠臣孝子，两件事读书耕田；无论是权力、财富、美女、生活品位、休闲养生，都来自学习。

有学习观，又有学习学，就是学习方法。博学、慎思、审问、明辨、笃行；读万卷书，行万里路，知行合一，就是我们的学习学。

有学习观和学习学，你就是一个中国士人了。士人在家乡，必为乡贤领袖，能修身齐家，保境安民，就是土豪。胸怀天下，游走四方，修得屠龙术，货与帝王家，甚至认为彼可取而代之，就是游士。既不是土豪，也不做游士，独守其身，这是隐士。读中国历史，注意这三种读书人的博弈。下一节讲的士燮，就和孙权取得默契和平衡，做了一个成功的土豪。在之前的田畴，他坚决要做隐士，并取得了曹操的谅解。曹操、孙权则都是游士，要夺天下的，也带着一帮跟他们的游士。刘备更是游士了，但是，他要夺天下，得先成为土豪，找到根据地，否则就是流民，那是最惨的了。

各方士人纷纷登场，比实力，比智力，也是比学习的速度。

6当初，苍梧人士燮为交趾太守，交趾刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱，士燮上表任命他的弟弟士壹领合浦太守，士?领九真太守，士武领南海太守。士燮器局宽厚，中原士人很多都去归附他。雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入仪仗盛大，震服百蛮。