完本神战

孝桓皇帝中（第4页）

2司隶辖区、豫州饥荒，人民饿死十分之四五，以至于有绝户的。

3皇帝下诏，拜张奂为大司农。再次任命皇甫规为度辽将军。皇甫规自以为长期担任重要职位，想要退让避祸，数次上书称病。皇帝不听。正好有友人去世，灵柩运回家乡安葬，灵车从临郡经过，皇甫规故意越界迎接，然后密令自己的宾客到并州刺史胡芳处举报，说皇甫规擅离军营，应当紧急向朝廷举奏。胡芳说：“皇甫规想要脱离官场，故意来激我。我为国家爱才，不能中他的计!”不予过问。

4夏，四月，济阴、东郡、济北、平原黄河河水变清。

5司徒许栩被免职。五月，任命太常胡广为司徒。

6五月庚午日（五月疑无此日），皇帝在濯龙宫亲自祭祀老子，祭坛以西夷编织的毛毡为装饰，祭器为纯金镶边，座位上张设华盖，用祭祀上天的音乐（是说皇帝的行为“非礼”）。

8当初，皇帝还是蠡吾侯的时候，受教于甘陵人周福，即位之后，擢升周福为尚书。当时，与周福同郡人士、河南尹房植有名于当朝。他们家乡人编歌谣说：“天下规矩，房伯武；因师获印，周仲进。”房、周两家的宾客，互相看不起，于是各树朋徒，相互排斥，甘陵的士人也分成南北两部，党人之争，自此开始。

汝南太守宗资以范滂为功曹，南阳太守成瑨以岑晊为功曹，都委心听任，让他们褒善纠违，肃清公门。范滂尤其刚劲，疾恶如仇。范滂的外甥李颂，一向没有德行，中常侍唐衡把他托付给宗资，宗资用他为吏，范滂把公文压下，不予召用。宗资怒，向范滂的书佐朱零发作，捶击朱零。朱零仰头说：“范滂已经有裁定，今天宁愿被打死，也不敢违背范滂的意见。”宗资无奈放弃。郡政府中级以下官员，无不怨愤。于是二郡流传歌谣说：“汝南太守是范滂，宗资只是画个圈。南阳太守是岑晊，成瑨只是坐位子。”

太学生三万余人，郭泰以及颍川人贾彪是他们的领袖，与李膺、陈蕃、王畅互相褒扬，相互看重。太学里流传歌谣说：“天下楷模是李膺，不畏强暴是陈蕃，天下俊秀是王畅。”于是全国都兴起一种风气，臧否人物成为一种时尚，自公卿以下，都畏惧这种舆论评价，竞相登门和他们结交。

宛县有一个富商张汎，与后宫某嫔妃是亲戚关系，又善于雕刻好玩之物，常送给宫里的太监作为礼物，以此得到官位，用势纵横。岑晊与贼曹史（太尉府和郡县皆有贼曹，其正长官称贼曹掾，副长官称贼曹史，掌盗贼事）张牧劝成瑨收捕张汎等。既而遇到赦令，成瑨竟然不理，将张汎诛杀，并收捕其宗族宾客，杀了两百余人，然后才奏闻皇帝。

小黄门、晋阳人赵津，贪暴放恣，为一县巨患。太原太守、平原人刘瓆派郡吏王允讨捕，也是在赦令之后将他诛杀。

于是中常侍侯览指使张汎之妻上书讼冤，宦官们乘势谗诉成瑨、刘瓆。皇帝大怒，征召成瑨、刘瓆，将两人逮捕下狱。有司迎合上级的风向，上奏说成瑨、刘瓆之罪，应当判决斩首弃市。

山阳太守翟超，任命同郡人张俭为东部督邮（督邮，是督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。每郡分若干部，每部设一督邮），侯览家在防东县（属山阳郡），残害百姓。侯览母亲去世，他回家大起坟墓。张俭上书奏报侯览罪状，而侯览拦截奏章，始终递不上去。张俭于是径行摧毁侯览家宅，没收资财，再将详情上报。奏章还是被侯览拦截，到不了皇帝那里。

于是宦官们集体向皇帝诉冤，皇帝大怒，翟超、黄浮都被判髡钳（剃去头发，并用铁圈束颈），送去左校做苦役。

太尉陈蕃、司空刘茂一起进谏，请求为成瑨、刘瓆、翟超、黄浮免罪，皇帝不悦。有司上奏，弹劾陈蕃、刘茂。刘茂不敢再说话。陈蕃于是单独上书说：“如今贼寇在外，这是四肢之疾；而内政不理，是心腹之患。臣夜不能寐，食不能饱，所忧虑的是，陛下的左右近臣越来越亲近，而逆耳忠言越来越疏远，内患累积，外难方深。陛下从列侯中超越而出，继承天位，那百万资产的小家小户，他们的子孙还耻于不能守住先祖传下的产业，何况陛下拥有全天下为产业，受之于先帝，却要自己轻忽懈怠吗？就算陛下不爱自己，能不惦念当初先帝得天下所付出的勤苦吗？之前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之。天下人议论说，这下总该有一段太平日子吧!没想到，明鉴不远，覆车之鉴，就在昨天，而近臣之权，又已经相互勾结起来了。

“小黄门赵津、大奸猾张汎等，肆行贪虐，奸媚左右。前太原太守刘瓆、南阳太守成瑨纠而戮之，虽然说不应该在赦令之后仍然诛杀，但是追究他们的本心，在于除恶。至于陛下，对此有什么好愤怒的呢？而小人自有他们的办法，迷惑圣听，遂使天威为之发怒，一定要对他们加以刑罚。这已经很过分了，更何况还提出从重处理，判以死刑!

“又，前山阳太守翟超、东海国相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，翟超没收侯览财物，黄浮诛杀徐宣之罪，也都被处以刑罚，不被赦免。以侯览之纵横不法，只是没收资产，已经是他的幸运；而徐宣之罪，死有余辜。当年丞相申屠嘉召责邓通，洛阳县令董宣折辱公主，而文帝为邓通求情，武帝对董宣重赏，并没有听说因为这二人专擅而将他们诛杀。

“如今，陛下左右群小，怨恨他们的党羽受到伤害，相互勾结，陷害忠良，以至于有此刑罚。他们听到我跟陛下说这些话，一定还要向陛下哭诉。希望陛下能割断近侍小臣参政的源头，任用接纳尚书和朝臣，简练清高，斥黜妄邪。如此则天和于上，地洽于下，祥瑞呈献，还会远吗？”

皇帝不采纳。宦官们于是更加痛恨陈蕃。凡是陈蕃举荐的人，或者建议的奏章，都以皇帝诏书名义谴责退回。长史以下官员，很多都被判处罪刑。只因陈蕃是名臣，还不敢加害。

“当初文王一个妻子，就生了十个儿子。如今陛下宫女数千，却没有听说谁生育。陛下应该修养品德，减少刑罚，以广生子孙之福。

“从春秋以来，从来没有出现过黄河水变清的事。臣认为，黄河，是诸侯之位。清，属阳；浊，属阴。黄河本来应该浑浊，反而变清，这是阴要成为阳，诸侯想要称帝。京房《易传》说：‘河水清，天下平。’如今天有日食，地有地震，人有瘟疫，三灾并作，而黄河变清，就像春秋时代麒麟在不该出现的时候出现，孔子都记录说：‘孰为来哉!孰为来哉!’惊异它为什么会来。希望陛下能给我一点时间，让我当面向您详细陈述!”

奏书递上去，皇帝不予理睬。过了十几天，襄楷再次上书说：

“臣听说，殷朝的时候，纣王好色，于是就有了妲己。叶公好龙，真龙就到了他的家里。如今的黄门、常侍，都是上天谴责，受过阉割的宦官，而陛下对他们加倍宠爱。没有子嗣，这是不是原因呢？又听说宫中有黄帝、老子、佛陀等庙宇。黄老佛陀之道，崇尚清虚无为，好生恶杀，省欲去奢。如今陛下奢欲不去，杀罚过理，既然违背了他们的道，还能得到他们的福佑吗？佛教信徒，在一棵桑树下都不接连住宿三晚，担心日久而生爱恋之心，如此精诚守一，才能成其道。如今陛下拥有**女艳妇，极尽天下之丽；享用美食佳酿，殚尽天下之味，奈何崇尚黄老呢？”

自从永平年间以来，臣民虽然有信佛的，但是天子还没有。到了汉桓帝，才开始笃好佛教，经常亲自祭祀祈祷，由此佛法开始兴盛。所以襄楷提到佛教。

符节令（掌管玺及虎符、竹符及授节等事）、汝南人蔡衍，议郎刘瑜也上表救成瑨、刘瓆，言辞激切严厉，被免官。成瑨、刘瓆最终死在监狱里。成瑨、刘瓆一向刚直，有学问，知名当世，所以天下人都为他们惋惜。岑晊、张牧逃亡，得以免祸。

岑晊逃亡途中，亲友纷纷帮助他藏匿，唯独贾彪闭门不纳，大家对他都有看法。贾彪说：“《左传》说：‘相时而动，无累后人。’根据时机发动，不要连累别人，才是知礼。岑晊要挟他的上司，闯下大祸，是他自己害自己，我恨不得拿起刀枪来抓他，难道我反而要窝藏他吗？”于是大家都佩服他公正。

贾彪曾经为新息县长，当地小民穷困，生下儿女就杀掉，贾彪严厉禁止，认为杀婴与杀人同罪。有一次，城南发生强盗抢劫杀人，城北同时有妇人杀子。贾彪出动办案，掾吏要往南去，贾彪怒道：“贼寇害人，这是常理；母子相残，逆天违道!”于是驱车向北，将妇人抓捕治罪。城南盗贼听闻，也自己绑了自己，到官府自首。数年间，民间因此得活的孩子数以千计，都说：“这是贾父所生。”都用“贾”做名字。

【华杉讲透】

从汉朝到西晋都发生过百姓杀掉自己儿子的事。《汉书》记载：“武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子则杀，甚可悲痛!”如果你生了儿子，到他三岁就要交人头税。人民交不起税，就不敢养儿子，生下来看是儿子就杀掉。杜甫诗中说：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”人头税是按男丁征收的，劳役是按男丁分派的，你家有几个男孩，就交多少税，分担多少劳役。汉武帝的时候，穷兵黩武，没有钱了，把本来从十六岁开始征收的男丁的人头税，改到三岁开始征收，这就逼得百姓杀子。

到了西晋，西晋灭了蜀汉，王濬做巴郡太守，因为巴郡靠近吴国边境，要准备战事，兵士百姓苦于劳役，“生男多不举”，“不举”就是不养育，生了儿子就杀掉，或将其遗弃。

贾彪的事迹，和王濬相当。我们知道有杀女婴弃女婴的，可能不知道历代都有因为兵役税负杀男婴的。而贾彪的时代，是生男生女都杀。不知道他除了严禁严办，有没有像王濬那样的政策。不过人民始终感激贾彪，活下来的孩子用他的姓来命名，比如姓张的，儿子就叫“张贾子”，女儿就叫“张贾女”。

9河南人张成，擅长风角（占卜之法，以五音占四方之风而定吉凶），算出政府将要颁布赦令，于是教他儿子杀人。司隶校尉李膺督促收捕，既而遇赦获免。李膺越想越气愤，还是将他处死。张成一向以他的风水法术交通宦官，皇帝也经常请他占卜，于是宦官教唆张成的弟子牢修上书，告状说：“李膺等养太学游士，交接诸郡学生，相互驱驰，结成一党，诽谤朝廷，疑乱风俗。”于是皇帝震怒，下令各郡国逮捕党人，布告天下，让全国人民同仇敌忾。案子交到三府，太尉陈蕃拒绝执行，说：“如今要抓的人，都是誉满天下，忧国忠公之臣，即令有什么过错，也值得宽恕十世，岂能没有明确罪名，就收捕拷打呢？”不肯联署签名。

皇帝更加愤怒，于是将李膺等关进黄门北寺狱（宫禁内宦官掌管的监狱），李膺口供牵连出来的人，有太仆、颍川人杜密，御史中丞陈翔，以及陈寔、范滂等两百余人。其中有逃跑的，都悬赏捉拿，使者四处出动，相望于道路。陈寔说：“我不投案，他们无法交代。”于是自己到监狱报到。范滂到了监狱，狱吏对他说：“凡是进监狱的，都要先拜皋陶（黄帝时期法官，正直严明）。”范滂说：“皋陶，古之直臣，他知道我无罪，自然会代我向上天申诉。如果我有罪，祭拜他又有何用？”众人于是停止祭拜皋陶。

陈蕃又上书极力谏止。皇帝厌恶他言辞激切，以陈蕃举荐的人不称职为借口，将他免职。

当时因党人案进监狱的，都是天下名士。度辽将军皇甫规，自以为是西州豪杰，却没有人来抓捕他。皇甫规深以为耻，于是上书说：“臣之前举荐大司农张奂，也应该算是附党。又，臣当初被罚在左校做苦役时，太学生张凤等上书为臣申冤，这也说明我和他们是一党。所以，臣也应该去坐牢。”朝廷不搭理他。

杜密一向与李膺齐名，时人称他们为“李杜”，所以同时被抓。杜密曾经为北海国相，在一次春季巡视中，经过高密，见到郑玄做乡啬夫（乡官之一，主役赋等），知道他不是凡人，即刻召他到郡府任职，又送他去上太学。郑玄终于成为一代大儒。

10九月，任命光禄勋周景为太尉。

11司空刘茂被免职。冬，十二月，任命光禄勋、汝南人宣酆为司空。

12任命越骑校尉窦武为城门校尉。窦武在位，多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子儿女的衣服，勉强够穿而已，得到皇帝或皇后赏赐，都散给太学生或布施给贫民，所以大家都赞誉他。

13匈奴、乌桓听说张奂到任，都相率投降，一共二十万人。张奂只是诛杀首恶，其他都慰抚接纳。唯有鲜卑人出塞而去。朝廷担心檀石槐不能控制，遣使持印绶封他为王，想要与他和亲。檀石槐不接受，对边境地区的侵犯抢掠，更加猖狂。檀石槐将鲜卑分为三部，从右北平以东到辽东，连接夫馀、濊貊二十余邑，为东部；从右北平以西至上谷十余邑，为中部；从上谷以西到敦煌、乌孙二十余邑，为西部；分别设置大人统领（至此，鲜卑人也有了城邑，檀石槐尽据匈奴故地）。