完本神战

世祖光武皇帝中之下（第6页）

领导力，很大程度上是一种性格。反之，领导者的灾难，往往也是一种性格缺陷。这五种性格缺陷，都是将领的过错，用兵的灾害。军队覆灭，将领身死，都是由于这五种危险造成的，不可不警惕!

马援就占了第一条，他最后的灾难性结局也是因为这一条，他死不要紧，他带的士兵却也要白白跟他送死。孙子一定不愿意战死疆场，他一定要安安稳稳死在**。再引用一句巴顿将军的讲话：“士兵们!我不要你们为国捐躯。为国捐躯，那是敌人的事。”

8　冬，十月二十日，刘秀巡视鲁国、东海国、楚国、沛国。

9　十二月，匈奴进攻天水、扶风、上党。

10　十二月二十八日，刘秀车驾还宫。

11　马援自请出击匈奴，刘秀批准，派他出兵屯驻襄国县，下诏命百官送行。马援对黄门郎梁松、窦固说：“大凡人得了富贵，还可能又归于贫贱。卿等如果不想再贫贱，居于高位，就要好好把持住自己，经常想想我今天的话!”梁松，是梁统之子；窦固，是窦友之子（都是马援晚辈）。

12　刘尚进兵栋蚕，连战连捷，将他们击破。

建武二十一年（乙巳，公元45年）

1　春，正月，刘尚追击到不韦县，斩栋蚕部落酋长，西南夷全部平定。

2　乌桓与匈奴联军侵犯边境，代郡以东地区受乌桓摧残尤为深重。乌桓基地接近边塞，早上出发，傍晚就抵达边塞城下，沿边五郡民众，家家户户都深受其害，以至于郡县损坏，百姓流亡，边陲萧条，没有人烟。秋，八月，刘秀派马援与谒者分别修筑堡垒要塞，重新整顿郡县，或者先任命郡守、县令和地方官长，召还人民。乌桓居住在上谷塞外白山的部落是其中最强悍的，马援率领三千骑兵前往攻打，无功而返。

3　鲜卑一万余骑兵侵犯辽东，太守祭彤率数千人迎击，亲自披甲，冲锋陷阵，鲜卑大败奔逃，投水淹死者过半。祭彤穷追出塞，鲜卑人急于奔命，都抛弃兵器奔散而走。从此鲜卑震怖，畏惧祭彤，再也不敢来了。

4　冬，匈奴进攻上谷、中山。

5　莎车王贤逐渐骄横，想要兼并西域，数次攻打其他诸国，勒索赋税。诸国愁惧，车师前王、鄯善、焉耆等十八国都派遣儿子入侍汉朝，献上珍宝，等到接见时，都叩头流涕，请求得到西域都护保护。刘秀认为中原初定，北部边境还没有宾服，把他们送来做人质的王子再送回去，只是厚厚赏赐。诸国听说汉朝拒绝设置西域都护，并且将王子们都送还，大为忧恐，送信给敦煌太守说：“希望把王子们留下，以示莎车，就说王子们都留下了，西域都护将要出塞，让莎车停止军事行动。”裴遵汇报上来，刘秀同意。

1　春，闰正月十九日，刘秀巡幸长安。二月己巳日（二月无此日），返回洛阳。

2　夏，五月三十日，发生日食。

3　秋，九月初五，发生地震。

4　冬，十月十九日，大司空朱浮被免职，二十日，任命光禄勋（总领宫内事务，宿卫宫殿门户）杜林为大司空。

当初，陈留人刘昆为江陵县令，县里发生火灾，刘昆对着火叩头，火一会儿就灭了。后来，升任弘农太守，老虎都背着幼虎渡河跟着去。刘秀听说后，深为惊异，征召刘昆接替杜林为光禄勋。刘秀问刘昆：“之前你在江陵，转变风向灭火；后来到弘农，老虎都渡河跟着你去。你是行的什么德政，得到这样的感应？”刘昆说：“偶然而已。”左右皆笑，刘秀叹道：“这真是长者之言!”下令旁边的史官把这件事载入史册。

【华杉讲透】

董仲舒建立了天人感应的学说，君王行仁政德政，天就以祥瑞鼓励；君王行暴政或有过失，天就以灾异惩戒。这一年，从《资治通鉴》记载上看，前有日食、地震，后有蝗灾。一般情况下，都要朝议自检自纠哪里做错了，朝臣往往也借机谏劝君王，或将天变感应栽在政敌身上，打击政治对手。而刘昆却用“偶然耳”三个字，将自己身上的祥瑞轻轻拂去，大有意味。

5　这一年，青州发生蝗灾。

6　匈奴单于舆去世，子左贤王乌达鞮侯即位，没多久又死了，其弟左贤王蒲奴即位。匈奴境内连年旱灾蝗灾，赤地数千里，人畜饥饿，再加上瘟疫，死亡超过三分之二。单于畏惧汉朝乘人之危来攻打，派使者到渔阳，请求和亲。刘秀派中郎将李茂回访匈奴。

7　乌桓乘着匈奴虚弱，击破之。匈奴向北迁徙数千里。瀚海沙漠以南成为无人区。刘秀下诏，撤除诸边郡亭障侦察兵及边防官兵，以财帛招降乌桓。

8　西域诸国王子久留敦煌，都愁思家乡，想要逃回去。莎车王贤知道汉朝没有设置西域都护的意思，于是击破鄯善，又攻杀龟兹王。鄯善王安上书说：“希望再派王子入侍朝廷，并请求设置西域都护。如果汉朝不设都护，我们只能跟从匈奴了。”刘秀回复说：“我国的使者军队都无法派出，如果诸国力不从心，东西南北，你们愿意归附谁，都自己决定。”于是鄯善、车师都归附匈奴。

【班固曰】

汉武帝时代，一心想要制伏匈奴，担心他兼并西域，联盟南羌，于是在河西地区设置四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），开玉门关以通西域，截断西域右臂，隔绝南羌、月氏。单于失去外援，于是远遁，瀚海沙漠以南，不再有匈奴王庭。那时候，正是文景之后，从高祖、孝惠帝、吕后、文帝、景帝，人民休养生息已经经历五世，财力有余，士马强盛，所以，看见犀牛、玳瑁，就建立珠厓七郡；想到蒟酱（一种胡椒科植物做的酱）、竹杖，就开辟牂柯、越嶲；听说天马、葡萄，就打通大宛、安息，从此之后，远方珍奇异物，四面而至。于是修治园囿，扩建宫室，盛张帷帐，美服珍玩，酒池肉林，招待四夷宾客，做鱼龙、角抵的游戏，以供观赏娱乐。至于赏赐赠予，万里相送，师旅之费，不可胜计。结果国用不足，就垄断酒类专卖、食盐专卖、铁器专卖，又改换货币，铸百金币、皮币，税收之密，一车一船都要交税，马、牛、羊、猪、狗、鸡都要交租。民力用尽，财用枯竭，再加上凶年，寇盗并起，道路不通，就开始派出钦差使者，穿着绣衣，拿着斧钺，断斩于郡国，才镇压下去。所以，在汉武帝末年，才决定放弃轮台屯田，并下达哀痛罪己之诏，这不就是仁圣之君，也有了悔意吗？

【柏杨曰】

大禹善待西戎部落，不是为了压制他们，贪图贡物，而是为了谋求和平。南方越棠部落给周成王进献白色野鸡，周成王问周公。周公说：“恩德没有加在他们身上，就不应该接受他们的献礼。政令没有到达他们那里，就不应该接受他们为臣属。”太宗刘恒不接受千里马，参见公元前179年记述。

【华杉讲透】

西域并非不愿独立，非要做汉朝臣子，他们是要汉朝提供军事保护，替他们和匈奴作战罢了。刘秀刚刚建国，百废待兴，加上他的性格，本身没有那么大征服欲，在建国大业中，仗也打够了，厌倦了军旅之事，只想休养生息。到了下一代，就又有资本征伐了。班固西域之论：“得之不为益，弃之不为损，盛德在我，无取于彼。”墨迹未干，他的弟弟班超，就要在西域建功立业，名垂青史了。

三千年历史，无非此一时，彼一时。俱往矣，经验属于过去，教训还看今朝。